الرواشح السماوية — الصفحة ٢٦٦

المعلّل

مضطرب السند وبين المزيد في الإسناد ، أو يوجد حديث بإسناد موصولاً وبإسناد

أقوى منه مرسلاً ، فيتوهّم تعليل الموصول بالإرسال ، ويُحسَب الواصل غيرَ ضابط ،

ولا يُعرف أنّ مرسل الثقة قد يتقوّى بالمتّصل ، فيصير بذلك بحيث يعدّ حسناً ، أو

صحيحاً بعد كونه مقبولاً ، فلا يكون هناك مجال للقدح أصلاً .

نعم ، ربما يتصحّح قدح إذا ما كان إسناد الموصول أقوى من إسناد المرسل .

والعلّة في السند قد تقدح في المتن أيضاً كالتعليل بالاضطراب ، أو الإرسال ، أو

الوقف ، أو التباس الثقة بغير الثقة من جهة اشتراك الاسم ، أو الكنية ، أو اللقب ،

وتعارض القرائن والأمارات الدالّة على التعيين .

وقد لا تقدح إلاّ في الإسناد خاصّة ، كالتعليل في الإسناد " عن أحمد بن محمّد بن

عيسى " بأنّه " أحمد بن محمّد بن خالد البرقي " وهما ثقتان .

وكذلك في الإسناد " عن عليّ بن رئاب " بأنّ الصحيح " عن عليّ بن الريّان " ، وفي

الإسناد " عن عليّ بن حنظلة " بأنّ الصحيح " عن أخيه عمر بن حنظلة " .

ومنه حديث يعلى بن عبيد من طريق العامّة ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ،

عن النبيّ ( صلى الله عليه وسلم ) " البيّعان بالخيار ما لم يفترقا " . ( 1 ) قالوا : هذا إسناد متّصل عن العدل الضابط ،

هو معلّل غير صحيح ، والمتن صحيح . و " العلّة " في قوله : " عمرو بن دينار " . وإنّما

الصحيح أخوه عبد الله بن دينار فوَهِم يعلى . وابنا دينار ثقتان . ( 2 )

وأمّا " العلّة في المتن " فمثالها من طريق العامّة ما انفرد مسلم بإخراجه في

حديث أنس من اللفظ المصرّح بنفي قراءة " بسم الله الرحمن الرحيم " ( 3 ) فعلّلوه بأنّ

نفي مسلم البسملة صريحاً إنّما نشأ من قوله : " كانوا يفتتحون بالحمد لله ربّ

1 . صحيح مسلم 3 : 1163 ، ح 43 ، الباب 10 ؛ سنن ابن ماجة 2 : 735 - 736 ، ح 2181 و 2182 و 2183 ، الباب 17 . 2 . قاله ابن الصلاح في مقدّمته : 72 . 3 . صحيح مسلم 1 : 299 ، ح 52 ، الباب 13 .