الرواشح السماوية — الصفحة ٢٥٩

في قول الثقة : عن بعض أصحابنا ، أو . . .

في قول الثقة : عن بعض أصحابنا ، أو . . .

واحتجّ لذلك بأنّ الطائفة عملت بالمراسيل عند سلامتها عن المعارض كما عملت

بالمسانيد ، فما أجاز أحدهما أجاز الآخر . ( 1 ) انتهى كلامه .

وربما يقال - على ظاهر هذا التقرير - : يكون قول الشيخ مذهباً خامساً غيرَ

راجع إلى شيء من الأربعة المنقولة . وليس كذلك ؛ فإنّه منطبق على المذهب الثاني

بعينه من دون تكلّف .

ثمّ طريق معرفة الإرسال ، العلم بعدم تعاصر طرفي مَن في الإسناد ، أو عدم

تلاقيهما وإن كان في عصر واحد مع عدم الاستناد إلى إجازة ولا وجادة ؛ ولذلك

احتيج إلى ضبط أنساب الرواة ، وألقابهم ، وتواريخ مواليدهم ، وأعمارهم ، وأزمنة

تحصيلهم ، وأمكنة وفاتهم ، وأوقات إقامتهم وارتحالهم .

تعقيب

قول الثَبَتِ الثقةِ : " عن بعض أصحابنا " أو " عن صاحب لي ثقة " أو " أخبرني شيخ

ثَبَت " أو " سمعت صاحباً لي وهو ثقة ثَبَت " ، أو ما يجري مجرى ذلك ، شهادة منه

لا محالة لتلك الطبقة بالثقة والجلالة وصحّة الحديث . وجهالةُ الاسم والنسب هنالك

ممّا لا يوجب حكم الإرسال ولا يثلم في صحّة الإسناد أصلاً ، والمنازع المُشاحُّ في

ذلك مكابر لاجٌّ .

أليس قد صار من الأُصول الممهّدة عندهم أنّ رواية الشيخ الثقة الثبت الجليل

القدر عن أحد ممّن لا يُعلم حاله أمارة صحّة الحديث وآية ثقة الرجل وجلالته ؟ بل

إذا ما كان في الإسناد مثلاً محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عبد الله بن عبد

الرحمن الأصمّ - وهو ضعيف مذموم - تسمعهم ، يقولون : رواية ابن أبي الخطّاب

عنه تَجبر الوهن وتسدّ الثُلمة .

1 . معارج الأُصول : 151 .