الرواشح السماوية — الصفحة ٢٢٦

في تصحيف " محبنطئاً " في حديث : إنّي أُباهي بكم الأُمم . . .

في تصحيف " بدّن وجمل "

في تصحيف " قالون " من حديث عليّ ( عليه السلام ) لشريح القاضي

في تصحيف " محبنطئاً " في حديث : إنّي أُباهي بكم الأُمم . . .

يختصّ بالمدني والشامي . ( 1 )

ثمّ ممّا يَهْفُو فيه المصحّفون " بَدَّن " و " جَمَل " .

فاعلم أنّ الصحيح في الأوّل التشديد من التبدين بمعنى الكِبَر في السنّ ، يقال :

بَدَّنت ، أي كَبرتُ وأسننتُ ، لا بالتخفيف من البدانة وهي السِمَن والضخامة ؛ لأنّ ذلك

خلاف صفته ( صلى الله عليه وآله ) .

وفي الثاني الجيمُ - من الجَمْل بمعنى الإذابة يقال : جَمَل الشحمَ يجمُله جَمْلاً

من باب طَلَبَ ، أي أذابه واستخرج دُهنه ، وكذلك أجمله ، ومنه يقال الجميلُ للشحم

المُذاب - لا بالحاء المهملة كنايةً عن كثرة اللحم وضخامة الجثّة .

ومنها :

في حديث مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لشريح القاضي إذ سأل شريحاً عن امرأة

طُلّقت ، فذكرت أنّها حاضت ثلاثَ حِيَض في شهر واحد ، فقال شريح : إن شهدت

ثلاث نسوة من بطانة أهلها أنّها كانت تحيض قبل أن طُلّقت ، في [ كلّ ] شهر كذلك ،

فالقول قولها . فقال له ( عليه السلام ) : " قالونْ " هي - بالقاف أوّلاً والنون أخيراً - كلمة روميّة ،

بل يونانيّة ، معناها أصبتَ . قاله ابن الأثير ، ( 2 ) والمطرّزي . ( 3 )

وقال صاحب القاموس : " معناها الجيّد " ( 4 ) وطفيف التتبّع هنالك من المتحيّرين .

ومنها : في رواية الخاصّة والعامّة عنه ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنّي أُبا هي بكم الأُمم يوم القيامة حتّى

بالسقط يَظَلّ مُحْبَنْطِئاً على باب الجنّة ، فيقال له : ادخل ، فيقول : لا ، حتّى يدخل

أبواي قبلي " . ( 5 ) المحبنطئ - بالهمز وتركِه - معناه المتغضّب المستبطئ للشيء .

قال ابن الأثير :

1 . الدروس الشرعيّة 1 : 392 . وفي " ب " : " الحُجورة " بدل " الهُجون " والصحيح : الحَجون . 2 . النهاية في غريب الحديث والأثر 4 : 105 ، ( ق . ل . ن ) . 3 . المغرب : 392 ، ( ق . ل . ل ) 4 . القاموس 4 : 263 ، ( ق . ل . ن ) . 5 . جامع الأخبار : 272 ، ح 738 ؛ جامع الصغير 1 : 517 ، ح 3366 ؛ إحياء علوم الدين 2 : 22 .