الرواشح السماوية — الصفحة ٢١٦

في تصحيف " اللّهمّ العن . . . وبايعت وتابعت "

في تصحيف " اللّهمّ العن . . . وبايعت وتابعت "

أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الكبائر ، فقال :

هنّ في كتاب عليّ - عليه الصلاة والسلام - سبع : الكفر بالله ، وقتل النفس ، وعقوق

الوالدين ، وأكل الربا بعد البيّنة ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، والفرار من الزحف ، والتعرّب

بعد الهجرة . ( 1 ) الحديث .

قلت : هو بالعين المهملة قبل الراء المشدّدة ، معناه : العَوْد إلى البادية والإقامةُ مع

الأعراب ، وأن يصير المرء أعرابيّاً بعد أن كان مهاجراً ، ومن هناك ما جُعل المهاجر

ضدَّ الأعرابي . والأعرابُ ساكنو البادية الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها

إلاّ لحاجة . وفسّره الأصحاب بالالتحاق ببلاد الكفر والإقامة بها بعد المهاجرة عنها

إلى بلاد الإسلام .

وبالجملة : هو كناية عن الزيغ عن المعرفة ، والحُيُود عن الحقّ ، والالتحاق بأهل

الشقاوة والضلال من بعد الدخول في حريم سعادة الهداية .

فصحّفه بعض قليلي بضاعةِ التتبّع من المصحّفين ب‍ " التغرّب " - بالغين المعجمة -

على ظنّ الأخذ من الغربة .

ومنها : في دعاء زيارة مولانا الشهيد أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) يوم عاشوراء : " اللهمّ

العن العصابة التي جاهدت الحسين ( عليه السلام ) ، وشايعت وبايعت وتابعت على قتله " . ( 2 )

كلتاهما بالمثنّاة من تحتُ بعد الألف ، قبلَها موحّدةٌ في الأُولى ، ومثنّاةٌ من فوقُ في

الثانية ، كتخصيص بعد التعميم ؛ إذ " المبايعة " - بالياء الموحّدة - مفاعلة من البيعة

بمعنى المعاقدة والمعاهدة ، سواء كانت على الخير ، أو على الشرّ ، و " المتايعة " - بالتاء

المثنّاة من فوقُ - معناها المجازاة والمساعاة ، والمهافتة والمسارعة ، والمعاضدة

والمسايرة على الشرّ ولا تكون في الخير . ( 3 )

1 . الكافي 2 : 278 ، باب الكبائر ، ح 8 . 2 . مصباح المتهجّد : 776 ، الرقم 848 . 3 . لاحظ لسان العرب 2 : 70 ، ( ت . ى . ع ) .