الرواشح السماوية — الصفحة ١٨٥

الراشحة السادسة والثلاثون في ترتيب أقسام الحديث الخمسة الأصليّة

الراشحة السادسة والثلاثون في ترتيب أقسام الحديث الخمسة الأصليّة

الراشحة السادسة والثلاثون

[ في ترتيب أقسام الحديث الخمسة الأصليّة ]

الحقّ أنّ ترتيبَ أقسام الحديث الخمسة الأصليّة الترجيحي على سبيل ما آثرناه

من التقديم والتأخير في ترتيبها الذِكْري .

ومنهم من يرجّح الموثّق على الحسن ويجعله تالياً للصحيح في المرتبة ؛ نظراً

إلى أنّ الثقة في الحديث أهمُّ في الغرض وأحقُّ بالاعتبار في قبول الرواية والوثوق بها

من الاستقامة في الاعتقاد .

ولا ثقة بتنطّعه ؛ ( 1 ) لأنّ حقيقة الإيمان وصحّة العقيدة مناط أصالة الصحّة في القول

والفعل ، ومهيّئ جوهر النفس لملازمة جادّة التحفّظ ، ومراعاة مسلك الاحتياط ،

والباعث على تحرّي مُسالَكة سبيل الحقّ ، وتوخّي مُسامَتَة وِجْهة الصواب .

وأيضاً الفسق شريطة وجوب التثبّت ، وأعظم الفسوق عدم الإيمان ، فإذا اجتمع

الإيمان واستحقاق المدح بحسب الصفات والأفعال من غير غميزة ورذيلة كان أوثقَ

في قبول الرواية من مجرّد الثقة اللسانيّة الغير الجنانيّة ، والاستقامة العملانيّة الغير

الإيمانيّة .

ثمّ منهم مَن يقدّم القويّ ويرجّحه على الموثّق ويجعل مرتبته تالية لمرتبة

الحَسَن لمساهمته إيّاه من جهة استقامة العقيدة ؛ ترجيحاً لجانب الإيمان مع عدم

ظهور فسق ، وعدم الشين بذمّ .

والأصوب أنّ الانسلاخ عن استحقاق المدح في الظاهر رأساً يصحّح ترجيح

جانب العدالة الثابتة وإن لم يكن قادحاً في قبول الرواية ؛ لعدم ما يوجب الردّ أو

التثبّت ؛ ولأصالة صحّة الأقوال والأفعال مع أصل جوهر الإيمان الصحيح الثابت .

1 . تنطّع في الكلام ، أي تعمّق .