الرواشح السماوية — الصفحة ١٧٦

الراشحة الرابعة والثلاثون في ما يستثنى من رواية الثقة قبولا ومن رواية الضعيف ردّاً

ولست أجد هناك محمّد بن أُورُمة أو أُرومة أصلاً .

وبالجملة ، الحسين بن الحسن بن أبان يروي عن الحسين بن سعيد الأهوازي

كتبه ورواياتِه كلَّها ، وهو ثقة ، ثَبَت ، صحيح الحديث إلاّ فيما يرويه عن محمّد بن

أُورمة ؛ فإنّ في ذلك تفصيلاً .

وكاستثناء ما ينفرد بروايته محمّد بن عيسى العبيديّ من روايات يونس بن

عبد الرحمن وكتبِه عند من يبني ذلك على تضعيف محمّد بن عيسى .

وكما يُستثنى من أحاديث سليم - مصغّراً - بن قيس الهلالي ما يروى عنه من

كتابه المشهور الموضوع المنسوب إليه . يقال : وضعه عليه أبان بن أبي عيّاش . وذلك

كثير ليس مقامنا هذا حيِّزَ استقصائه .

فكذلك ربما يستثنى من رواية الضعيف أو المغموز الخارجة عن دائرة الصحّة

وحريم التعويل ما يرويه عن ثقة ، ثَبَت ، صحيح الحديث جدّاً ، أو يأخذه من أصله

الصحيح ، أو كتابه المعوّل عليه ، أو يورده في كتاب له محكوم عليه بالصحّة وإن كان

هو في نفسه ضعيفاً مطعوناً في دينه وأمانته ، أو في حديثه وروايته . وهذا أيضاً في

تضاعيف أبواب الرجال غير يسير عند المتتبّع :

فمن ذلك أحمد بن هلال العبرتائي - بإهمال العين قبل الباء الموحّدة بعدها

راءٌ ، ثمّ التاءِ المثنّاة من فوق ، وبالمدّ - نسبةً إلى عبرتا ، قريةٌ بناحية إسكاف بني جنيد ،

مرميّ بالغلوّ ، مطعون بما روي فيه من الذَّمّ عن سيّدنا أبي محمّد العسكريّ ( عليه السلام ) . ( 1 ) وقد

قال ابن الغضائري :

" أرى التوقّف في حديثه إلاّ فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المَشِيخَة ،

وعن محمّد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين منه جُلُّ أصحابنا

واعتمدوه فيهما " . ( 2 )

1 . حكاه في رجال النجاشي : 83 / 199 ؛ وانظر رجال الكشّي : 535 - 536 / 1020 . 2 . حكاه عن ابن الغضائري العلاّمة في خلاصة الأقوال : 320 / 1256 .