الرواشح السماوية — الصفحة ١٣٤

الراشحة الثالثة والعشرون في ترجمة أبي عبد الله البزوفري

وأمّا ابن البغوي وإبراهيم بن صالح الداخلان في تلك السعاية فعامّيّان اتّفاقاً ؛

وذلك لأنّ أبا عبد الله العامّيَّ من أصحاب كتب الحديث المعتمدة عندهم هو

أبو عبد الله النيسابوري . والطيّبي قال في شرح مشكاة المصابيح ، ( 1 ) وفي خلاصته في معرفة

الحديث :

إنّه مات بنيشابور في صفر سنة خمس وأربعمائة ، وولد بها في شهر ربيع الأوّل سنة

إحدى وعشرين وثلاثمائة . وكان قد مات مسلم بنيشابور لخمس بقين من رجب

سنة إحدى وستّين ومأتين وهو ابن خمس وستّين . ( 2 )

فهو ممّن لم يدرك عصر مسلم ، فكيف يصحّ اجتماعه مع مسلم في ذلك المجلس ؟ !

بل الذي عاصره وقاطنه بنيسابور من أئمّة أصحاب الحديث هو أبو عبد الله البزوفريّ

الخاصّيّ هذا ، فليكن هو صاحبَ ذلك المجلس .

فإن قلت : فإذن كتمانه الشهادة لأبي يحيى الجرجانيّ ممّا يوجب القدح فيه .

قلت : مدلول كلام الكشّي أنّ أبا عبد الله البزوفريّ هو الذي شهد لأبي يحيى

الجرجاني بما قاله بعد ذلك المجلس ، فخلّى محمّد بن طاهر عنه ولم يصبه بأذيّة ،

فلعلّ الكتمان أوّلاً في ذلك المجلس لغرض صحيح وسبب شرعيّ ، فإذن لا قدح فيه

أصلاً . وأمّا ما يفهم من الفهرست أنّ الشاهد أخيراً رجل آخر ، فليس بصحيح . والله

سبحانه أعلم .

1 . لم يوجد عندنا كتاب شرح مشكاة المصابيح . 2 . الخلاصة في أُصول الحديث : 136 - 137 .