الرواشح السماوية — الصفحة ١٠٥

الراشحة الثالثة عشر في المجهول الاصطلاحي واللغوي

وساغ الطعن في الطريق .

فأمّا " المجهول " و " المهمل " - لا بمعنى المصطلح عليه عند أرباب هذا الفنّ ، بل

بالعرف العامّي أعني المسكوت عن ذكره رأساً أو عن مدحه وذمّه - فعلى المجتهد

أن يتتبّع مظانَّ استعلام حاله من الطبقات والأسانيد والمَشيخات والإجازات

والأحاديث والسِيَر والتواريخ وكتب الأنساب ( 1 ) وما يجري مجراها ، فإن وقع إليه

ما يصلح للتعويل عليه فذاك ، وإلاّ وجب تسريح الأمر إلى بقعة التوقّف ، وتسريح

القول فيه إلى موقف السكوت عنه .

ومن غرائب عصرنا هذا أنّ القاصرين عن تعرّف القوانين والأُصول سُوَيعات

من العمر يشتغلون بالتحصيل ، وذلك أيضاً لاعلى شرائط السلوك ، ولا من جوادّ

السبيل ، ثمّ يتعدَّوْن الحدَّ ويتجرّؤون في الدين ، فإذا تصفّحوا وُرَيقات قد

استنسخوها ، وهم غير متمهّرين في سبيل علمها ومسلك معرفتها ، ولم يظفروا

بالمقصود منها بزعمهم ، استحلّوا الطعن في الأسانيد ، والحكمَ على الأحاديث

بالضعف ، فترى كتبهم وفيها في مقابلة سند سند على الهامش : " ضعيفٌ ضعيف "

وأكثرها غير مطابق للواقع .

وبما أدريناك دريتَ فقه كلام شيخنا الشهيد السعيد في الذكرى في أقلّ عدد

تنعقد به الجمعة ، فقال :

الأظهر في الفتوى أنّه خمسة أحدهم الإمام ، رواه زرارة عن الباقر ( عليه السلام ) ، ( 2 ) ورواه

منصور في الصحيح عن الصادق ( عليه السلام ) . ( 3 )

1 . في حاشية " ب " و " ج " : " مثل : عليّ بن عيسى الهاشمي فإنّ توثيقه مذكور في كتاب النسب لابن طاوس . ( منه مدّ ظلّه العالي ) " . 2 . الكافي 3 : 419 ، باب وجوب الجمعة وعلى كم تجب ، ح 4 ؛ تهذيب الأحكام 3 : 240 / 640 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها . 3 . تهذيب الأحكام 3 : 239 / 636 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ؛ الاستبصار 1 : 419 / 1610 ، باب العدد الذين يجب عليهم الجمعة .