الرواشح السماوية — الصفحة ١٠٤

الراشحة الثالثة عشر في المجهول الاصطلاحي واللغوي

الراشحة الثالثة عشر في المجهول الاصطلاحي واللغوي

الراشحة الثالثة عشر

[ في المجهول الاصطلاحي واللغوي ]

" المجهول " اصطلاحيّ ، وهو مَن حكم أئمّة الرجال عليه بالجهالة ،

كإسماعيل بن قتيبة من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، وبشير المستنير الجعفي من أصحاب

الباقر ( عليه السلام ) .

ولغوي ، وهو مَن ليس بمعلوم الحال ؛ لكونه غير مذكور في كتب الرجال ، ولا

هو من المعهود أمرُه المعروفِ حالُه من حال مَن يروي عنه من دون حاجة إلى ذكره .

والأوّل متعيّن بأنّه يُحكم بحَسَبه ومن جِهته على الحديث بالضعف ، ولا يعلّق

الأمر على الاجتهاد فيه واستبانةِ حاله ، على خلاف الأمر في الثاني ؛ إذ ليس يصحّ

ولا يجوز بحَسَبه ومن جِهته أن يحكم على الرواية بالضعف ولا بالصحّة ولا بشئ

من مقابلاتهما أصلاً ، ما لم يستبِن حاله ولم يتّضح سبيل الاجتهاد في شأنه .

أليس كما ل‍ " الصحيح " و " الحسن " و " الموثّق " و " القويّ " أقسام معيّنة لا تتصحح

إلاّ بألفاظ مخصوصة معيّنة من تلقاء أئمّة الحديث والرجال في إزائها ، ولا يجوز

إطلاقها على الحديث إلاّ بالأخذ من مآخذها والاستناد إلى مداركها ؟ كذلك

" الضعيف " أيضاً قسم معيّن لا يحكم به إلاّ من سبيل ألفاظ مخصوصة .

وبالجملة : جهالة الرجل - على معنى عدم تعرّف حاله من حيث عدم الظفر

بذكره أو بمدحه وذمّه في الكتب الرجالية ( 1 ) - ليست ممّا يسوِّغ الحكمَ بضعف السند ،

أو الطعنَ فيه ، كما ليست تسوّغ تصحيحَه أو تحسينه أو توثيقه ، إنّما تكون " الجهالة "

و " الإهمال " من أسباب الطعن ، بمعنى حكم أئمّة الرجال على الرجل بأنّه " مجهول "

أو " مهمل " فمهما وجد شيء من ألفاظ الجرح انصرم التكليف بالفحص والتفتيش ،

1 . في " أ " : " كتب الرجال " .