الرسالة السعدية — الصفحة ٤٦

البحث الثاني : في قدمه وحدوثه

ثم اختلفوا ، فقالت المعتزلة : لا معنى للكلام إلا الحروف والأصوات حادثة ، فلا كلام قديم لله تعالى عندهم .

وقالت الأشاعرة ، إن لله تعالى كلاما نفسانيا قائما بذاته ، حالا فيها ليس

بمسموع ، قديما ليس بحادث وأنه واحد ليس بأمر ولا نهي ولا إخبار ولا استخبار ( 44 ) ،

فلزمهم المحال من وجوه .

ا / ( 45 ) : إثبات ما لا يعقل لهم ولغيرهم ، ووصف الله تعالى به ، ومثل ذلك لا

يجوز في حقه تعالى ، لأن أسماء الله تعالى توقيفية ، ويمتنع أن يوصف بما لا يعلم كماليته ،

وغير المعلوم لا يعلم كماليته ولا نقصه ، فيمتنع وصفه تعالى به .

ب / : إن الأمر والنهي والخبر والاستخبار وغيرها من أساليب الكلام ،

ماهيات مختلفة ، فيمتنع الحكم بوحدتها لامتناع الحكم بوحدة الأمور المختلفة .

ج / : إنه يلزم الكذب في قوله تعالى : * ( إنا أرسلنا نوحا ) * ( 46 ) ، * ( إنا نحن

نزلنا الذكر ) * ( 47 ) ، لأنه إخبار عن الماضي ، ولم يقع الإرسال وغيره في الأزل ، والكذب

على الله تعالى ( 48 ) .

( 44 ) ينظر : المصدر نفسه : ص 19 . ( 45 ) في النسخة المرعشية : ورقة 29 - 30 : الأول ، الثاني ، الثالث ، الرابع ، الخامس ، السادس ، بدلا من : ا ، ب ، ج ، د ، ه‍ ، و . ( 46 ) سورة نوح ، الآية 2 . ( 47 ) سورة الحجر ، الآية 10 . ( 48 ) في النسخة المرعشية : ورقة 29 ، لوحة ب سطر 1 - 2 : ( والكذب على الله تعالى محال ) ، بزيادة كلمة ( محال ) .