الرسالة السعدية — الصفحة ٤٢

3 - تنبيه

منها ، أنهم جوزوا رؤية كل موجود ، سواء كان جسمانيا أو مجردا ، فجوزوا :

رؤية الشهوة ، والنفرة ، والإرداة ، والقدرة ، والحياة ، والإدراك ، والبقاء ، وغير ذلك من

الأعراض التي لا يمكننا أن نراها ، لوجود علة الرؤية وهي الوجود عندهم .

ومنها ، أنهم جوزوا أن يرى الأعمى ، الذي لم يخلق الله تعالى له بصرا في أول

وقته وهو في المشرق ، نملة صغيرة وهي بالمغرب . وهذا عين السفسطة .

ومنها ، أنهم جوزوا أن يكون بين أيدينا جبال شاهقة ، من الأرض إلى عنان

السماء ، مشرقة بالألوان النيرة ، مضيئة بوقوع شعاع الشمس عليها وقت الظهيرة ولا

حاجب بيننا وبينها ، ولا نشاهدها ، وهذا مكابرة للحس .

ومنها ، أنهم جوزوا حصول أصوات هايلة تزعج العالم ، ولا يسمعها القريب

منها الصحيح السمع ، ويسمع الأطروش ( 32 ) الذي لم يخلق له سمع من مبدأ خلقه وهو

بالمشرق ، أخفى صوت بالمغرب .

ومنها ، أنهم جوزوا أن يحصل في بلدة عظيمة كبغداد عساكر مختلفة متحاربة

بأنواع آلات الحرب ، والناس بينهم يختلفون في التردد بينهم ، والذهاب والعود

إليهم ( 33 ) ، ويماس بعضهم بعضا ، ولا يسمعون أصواتهم ، ولا يرون صورهم ( 34 ) .

( 32 ) بمعنى : الأطرش ، والمأنوس : استعماله اليوم هو كلمة : ( الأطرش ) . ( 33 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 38 ، لوحة أ ، سطر 6 - 7 : ( في الذهاب والعود . . ) . ( 34 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 28 ، لوحة أ ، سطر 8 : ( ولا يرون صورهم ، ولا يحسون مساسهم ) .