الرسالة السعدية — الصفحة ٣٩

2 - الأدلة النقلية

والدليل على المذهب الأول : العقل ، والنقل .

1 - الأدلة العقلية

أما العقل :

فإن الضرورة قاضية : بأن كل مرئي ( 18 ) ، فإنه لا بد وأن يكون ( 19 ) مقابلا

للرائي أو في حكم المقابل ، كالمرئي في المرايا .

وكل مقابل أو في حكمه فهو في جهة ، والله تعالى ليس في جهة ، فلا يكون

مرئيا ( 20 ) ولأنه لو كان مرئيا ، لرأيناه الآن ، لوجود العلة المقتضية للرؤية ، وهي حصول

الشرايط وانتفاء الموانع وسلامة الحاسة .

2 - الأدلة النقلية

وأما النقل

فقوله تعالى : * ( لن تراني ) * ( 21 ) ، ولو كانت صحيحة ، ويراه بعض المؤمنين ، لكان

موسى عليه السلام أولى بالرؤية .

وقوله تعالى : * ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) * ( 22 ) ، تمدح بنفي

الرؤية ، فيكون ثبوتها نقصا ، والنقص على الله تعالى محال .

ولأن الخصم يسلم ( 23 ) : أن معرفة الله تعالى ، ليست حاصلة إلا بصفاته وآثاره

دون حقيقته ، فكيف تصح : رؤيته والإحاطة بكنه حقيقته ؟ ! تعالى الله عن ذلك .

( 18 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 26 ، لوحة ب ، سطر 13 : ( لأن كل مرئي ) . ( 19 ) وفي نفس السطر : ( وأن يكن مقابلا للرائي ) ، بدلا من ( يكون ) . ( 20 ) ينظر : نهاية الإقدام : ص 356 ، والفصل في الملل : 3 / 2 ، والفرق بين الفرق : 152 . ( 21 ) سورة الأعراف ، الآية 144 . ( 22 ) سورة الأنعام ، الآية 104 . ( 23 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 26 ، لوحة أ ، سطر 7 : ولأن الخصم سلم ) .