الرسالة السعدية — الصفحة ٠.٣٩

5 - الخطة في العمل

وتوحيد الرسم وبنفس الحروف العربية - ما أمكن ، من جهة ثانية ، الأمر الذي يساهم

ويساعد ، في تلافي التعقيد والازدواجية الأمالية ، ويقرب العرب من غير العرب في لغة

منطقية ميسرة ، بدءا بمراحلها التعليمية الأولية .

نعم ، مثل هذا التصرف الذي عملت به ، وجدت له أرضية من الاستعمال ، في

نسخ قديمة عديدة ، الأمر الذي نستكشف منه : أن الموجود المتداول اليوم ، لم يكن

هو نفسه المعمول به فيما مضى ، بحيث لم تطله يد التغيير ، بل ، هو نفسه كم خضع إلى

تغيير وتغيير !

ثم ، هذا القرآن الكريم ، أليس من المؤسف - إن لم يكن من المحزن - ، أن

تكون له في مجموعة من كلماته ، ليست بالقليلة ، أن تكون له رسوم متعددة ؟ ! وهو هو

أمثولة وقدوة سماء أرضية الوحدة والتوحيد .

خذه بيديك ، وتأمله ، وقارنه في طبعاته الكثيرة ، ومخطوطاته الأكثر ، إن أنت

مضيت في مقارناتك لها ، على طول البلاد العربية والإسلامية وغيرهما ، ثم على طول

تاريخنا الإسلامي ، من هذه الساعة وحتى عصر التشريع ؟ ! هذا إذا قلنا بأن أمالينا

العربية توقيفية ؟

ترى ، هل نقوى على تحمل التغيير نحو الأحسن ، إن كان منطقيا ، دونما لف

ودوران ، ولو بمقدار ؟ !

ترى ، هل نقوى على تسويغ تبنيه ، فالدعوة له من خلال تشجيع صحيح

وجهات الأنظار ؟ !

لكن ، ليكن معلوما أيضا - ومنذ البداية - : إننا لا نريد أن يكون التغيير ، الذي

نتبنى نماذج له ، أن يكون التصرف فيه عشوائيا ، غير مدروس .

كيف ، والنية الحسنة هي التي يجب أن تقف حياله ؟ ورضى الخالق في شرعته ،

هو الذي مفروغ منه أنه يقف له بالمرصاد ؟ !