الرسالة السعدية — الصفحة ٠.٣٢

1 - تعريف بالرسالة

وقد كان المسلمون بأسرهم على ذلك ، ولم يكن لهم أي اختلاف فيه ، حتى

دخلت الفلسفة اليونانية ، أوساط المسلمين ، وحتى شعبتهم بدخولها فرقا ، تكفر كل

طائفة أختها ، وحتى استحال النزاع والجدال ، إلى المشاجرة والقتال .

فكم هتكت في الاسلام من إعراض محترمة ؟

وكم اختلست من نفوس بريئة ؟ مع أن القاتل والمقتول [ كليهما ] يعترفان

بالتوحيد ، ويقران بالرسالة والمعاد .

أليس من الغريب أن يتعرض المسلم ، إلى هتك عرض أخيه المسلم ، وإلى

قتله ؟ وكلاهما يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ،

جاء بالحق من عنده ، وأن الله يبعث من في القبور .

أو لم تكن سيرة نبي الاسلام ، وسيرة من ولي الأمر من بعده ، أن يرتبوا آثار

الاسلام على من يشهد بذلك ؟

فهل روى أحد أن الرسول ، أو غيره ممن قام مقامه ، سأل أحدا عن حدوث

القرآن وقدمه ، أو عما سواه من المسائل الخلافية ، ولم يحكم بإسلامه إلا بعد أن يقر

بأحد طرفي الخلاف ؟ !

ولست أدري - وليتني كنت أدري - ، بماذا يعتذر من ألقى الخلاف بين

المسلمين ؟ وبم يجيب ربه يوم يلاقيه ، فيسأله عما ارتكب ؟ فإنا لله وإنا إليه

راجعون ( 29 ) .

وجاء في الحديث ، ( . . عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، عن أبي

الحسين محمد بن جعفر الأسدي ، عن صالح بن أبي حماد ، عن أحمد بن هلال ، عن

ابن أبي عمير ، عن عبد المؤمن الأنصاري قال :

( 29 ) البيان في تفسير القرآن : ص 431 - ط ه -