الرسالة السعدية — الصفحة ٠.٢٥

1 - تعريف بالرسالة

كاستثناء من قاعدة يفرض وجوده ، أو تعارض في الأخبار أقيم ليناهض

توحيدها ، أو ترجيح يطيح بسدود ما قد يتعارض منها ، وغير ذلك ، من أسباب الخلاف

والوفاق ، هذا ، بالإضافة إلى ما قد يتوفر في البين ، من معلومات أكثر فأكثر .

لذا وذاك ، فحين لم يراع المصير إلى النتيجة الأحدث فالأحدث ، في المسألة

الواحدة .

حينها ، يبدو وكان الآراء ، وفي الآن الواحد ، قد تعددت ، أو أن الفتاوى قد

تضاربت ، أو أن المواقف قد تباينت ، ومن لدن مؤلف واحد ، في الآن الواحد ، إن صح

ما قيل .

ولتكون العاقبة ، في كثير من القضايا المتنازع فيها ، ذلكم التناقض المدعى ،

في حين أنه يمكن تبريره باحتساب آن وآن ، وتوجيهه بقصد لحاظ ولحاظ ، وقبوله

بالانتقال من زاوية لأخرى .

الرجال مصداق

وكمثال مصداقي على ذلكم التناقض ، هو موقفه من تقييم الرواة ، في

كتابيه ( خلاصة الأقوال ) ( وإيضاح الاشتباه ) وبقية ما يرد من ذكرهم في باقي مؤلفاته ،

ككتاب ( تذكرة الفقهاء ) .

فجوابنا هنا لا يختلف عما سبق إن قلناه .

ونقوله ثانية : بأنه مجتهد ، وهو قد يقدح براو ، بناء على ما هو متوفر لديه من

مدارك ، ثم يطلع على أدلة أخرى ، أو إستفادات أخر ، فحينئذ يجتهد ويفتي بمدحه أو

توثيقه أو قبول روايته . .