الرسالة السعدية — الصفحة ٠.٢٤

1 - تعريف بالرسالة

وأقول : الجنوح في مثل هكذا مفارقات شئ متوقع ، ولكن ، ليس على

إطلاقه ، هذا إذا نحن سلمنا بها .

والحلي العلامة ، لا شك بأنه انسان وغير معصوم ، وهو في ذلك شأنه شأن

كل العظماء ، في أن تنوشه الأخطاء ، ولذا قيل من قديم : الجواد يكبو . .

أما إذا نحن التمسنا التبرير لما وقع له - وإن كان قد أخطأ فسبحان من لا

يخطأ - ، فما لنا إلا أن نعزو ذلك ، إلى ما كان يتمتع به رحمه الله :

من ذهنية وقادة معطاءة ، وذكاء مفرط يخترق حجب الأفكار ، وسعيه الحثيث

لملء الفراغ .

بل ، وافق سياسي ممتاز ، له منه في : مواقف أبيه خير موروث أسري ، واختيار

خاله المحقق إياه نعم الاختيار ، ليقوم بمهمة ( دبلوماسية ) مصيرية مذهبية ، وفيما بعد

مرافقة وثقة ملك ، وكثير من رجال دولته المغولية ، والبداية في المهمة كانت ، طريقة

معالجة قضية نفس الملك الطلاقية .

كل ذلك وغيره ، خلق منه كاتبا مكثرا ، وباحثا موسوعيا ، حتى أنه كان يؤلف

الكتاب تلو الكتاب ، وربما كتبا عديدة في وقت واحد ، وبشكل يثير الإعجاب .

تعدد الرؤى

وعطفا على ما سبق ، من تمتعه بجملة إمكانات ، نادرا ما تتوفر لغيره .

فإنه في غالبية كتاباته ، ومنها ( الرسالة السعدية ) ، كان يقتعد في ذهنه قاعدة -

وربما قواعد - عقلية أو نقلية ، ليقيم كيان ذلك المكتوب على ركيزتها .

ويحدث - فيما نعتقد - ، أن تتسابق وتتلاحق الرؤى عنده حيالها ، لاعتبارات

ومقتضيات شرعية معينة .

كأن يكون المقتضي فهما جديدا لمدرك قد غم قبلا عليه .