الرسالة السعدية — الصفحة ١٢٠

البحث السابع عشر : في القصر

والاحتياط يقتضيه ، لأنه إذا صلى خلف العدل ، صحت صلاته بلا خلاف ،

وإذا صلى خلف الفاسق ، بطلت صلاته عند قوم ، وصحت عند آخرين . فتعين المجمع

عليه ، ولأن الثقة إنما يحصل بقول العدل .

البحث السابع عشر : في القصر

البحث السابع عشر

في : القصر ( 301 ) .

[ أ ]

اختلف المسلمون هنا

فذهبت طائفة : إلى وجوب قصر الصلاة في سفر الطاعة .

وقالت طائفة أخرى : هو مخير بين القصر والتمام ( 302 ) .

فتعين الأول ، لأنه أحوط ، فإنه إذا قصر صحت صلاته بلا خلاف ، وإذا

تمم ( 303 ) ، بطلت عند جماعة وصحت عند آخرين ، فيجب الأخذ بالحكم المجمع عليه

وترك المختلف فيه .

( 301 ) الزهري عن عروة عن عائشة : إن الصلاة أول ما فرضت ركعتين ، فأقرت الصلاة في السفر ، وأتمت صلاة الحضر . قال الزهري : فقلت لعروة : ما بال عائشة تتم في السفر ؟ قال : إنها تأولت كما تأول عثمان ، ينظر : صحيح مسلم : باب صلاة المسافرين وقصرها ، ح 3 ، والبخاري : باب تقصير الصلاة : 1 / 134 ، وقد حذف ( في السفر ) من لفظ الحديث ، حفظا لكرامة أم المؤمنين طبعا ، والمقصود بعروة هنا هو : عروة بن الزبير . ( 302 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 50 ، لوحة ب ، سطر 12 : ( وقالت طائفة أخرى إلى الجواز ، بل ، هو مخير بين القصر والإتمام ) . ( 303 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 51 ، لوحة أ ، سطر 1 : ( وإذا تمم صلاته ) .