الرسالة السعدية — الصفحة ١١٦

البحث الثالث عشر : في وجوب التشهد الأول والثاني

والاحتياط يقتضيه ، لأنه إذا صلى وتشهد التشهد الأول ، وصلى على النبي

وآله عليهم السلام فيه ، صحت صلاته بلا خلاف ، فإذا أهمل التشهد والصلاة ( 288 ) ،

بطلت صلاته عند قوم ، وصحت عند آخرين ، فيجب المصير إلى المجمع عليه .

[ ب ]

واختلف المسلمون في التشهد الأخير .

فأوجبه طائفة ، وأوجبوا الصلاة على النبي وآله عليهم السلام فيه .

وذهبت طائفة أخرى : إلى أن ذلك غير واجب ، بل ، يكفي الجلوس ساكنا .

والأول : أصح !

لأن النبي صلى الله عليه وآله فعله ، وقال لابن مسعود - لما علمه التشهد

- : إذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك .

والاحتياط يقتضيه أيضا ، فإنه إذا تشهد ، وصلى على النبي وآله عليهم

السلام ، صحت صلاته بالإجماع ( 289 ) ، وإذا ترك ذلك ، بطلت صلاته عند بعضهم

وصحت عند آخرين ، فتعين : الأول .

[ ج ]

واختلف المسلمون أيضا في تقديم التسليم .

فمنعه قوم : وقالوا إن الصلاة تبطل لو سلم قبل التشهد .

وقال آخرون : يجوز أن يقول في التحيات : ( السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين ) ثم يتشهد .

( 288 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 48 ، لوحة ب ، سطر 7 : ( وإذا أهمل التشهد في الصلاة ) . ( 289 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 49 ، لوحة أ ، سطر 13 : ( إجماعا ) .