الرسالة السعدية — الصفحة ١٠٨

البحث الثامن : في الطمأنينة في الرفع من الركوع والسجود

والأول : أصح !

لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كذا فعل في صلاته ، وأنكر على المسيئ في

صلاته ( 259 ) ، حيث فعل الاستعجال ، ولم يطمئن ، وقال : ( نقر كنقر الغراب ( 260 ) ، إن من

مات وهكذا صلاته ليموتن على غير ديني . )

والاحتياط يقتضي ذلك : لأنه إذا صلى وركع منحنيا ( 261 ) ، إلى حد يصل كفاه

بركبتيه ، واطمأن في ركوعه ( 262 ) ، صحت صلاته إجماعا .

وإذا أخل بذلك ، بطلت صلاته عند بعضهم ، وصحت آخرين ( 263 ) . وجب

اتباع المجمع عليه ( 264 ) ، إذا عارض المختلف فيه إجماعا .

البحث الثامن : في الطمأنينة في الرفع من الركوع والسجود

البحث الثامن

في : الطمأنينة في الرفع من الركوع والسجود ( 265 )

اختلف المسلمون هنا

فذهبت طائفة : إلى وجوب الرفع في الركوع ( 266 ) ، والطمأنينة

والانتصاب ( 267 ) ،

( 259 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة أ ، سطر 9 : ( وأنكر على الماشي في صلاته ) . ( 260 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة أ ، سطر 10 : ( وقال : نقر كما ينقر الغراب ) . ( 261 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة أ ، سطر 11 : ( لأنه إذا صلى منحنيا في الركوع ) . ( 262 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة أ ، سطر 12 : ( واطمأن في ركوعه وسجوده ) . ( 263 ) المصدر نفسه : سطر 13 : ( وصحت عند آخرين ) . ( 264 ) المصدر نفسه : نفس السطر : ( فيجب ) ، بدلا من ( ويجب ) . ( 265 ) ينظر : عوالي اللئالي : ج 1 ص 117 . ( 266 ) النسخة المرعشية : ورقة 47 ، لوحة أ ، سطر 3 : ( وجوب الرفع من الركوع ) . ( 267 ) المصدر نفسه : سطر 4 : ( والطمأنينة في الانتصاب ) .