الرسالة السعدية — الصفحة ٦٦

البحث الخامس : في أن العبد فاعل

ح /

إن الله تعالى قد كلفنا بإيقاع أفعال ، والامتناع عن أفعال .

فإما أن يكون ما كلفنا به - إيجادا أو إعداما - ، مقدورا لنا أو لا يكون .

والثاني : يلزم منه تكليف ما لا يطاق : وهو قبيح عقلا وممتنع سمعا ، قال تعالى :

* ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) * ( 133 ) .

والأول : يلزم منه المطلوب ، لأن القادر هو الذي يصح منه وقوع الفعل .

د /

هاهنا أفعال واقعة بعضها طاعات وبعضها معاص .

فإما أن تكون صادرة من العبد خاصة ، فثبت المطلوب .

وإما أن تكون صادرة من الله تعالى خاصة ، فيقبح تعذيب العبد وإثابته ، لأن

نسبته إليها كنسبة غيره ( 134 ) ، حيث لا فعل له فيها .

وإما أن تكون صادرة منهما ، فيقبح اختصاص العبد بالثواب والعقاب أيضا ،

فإنه ينافي مطلوبهم ، حيث قالوا : لا مؤثر إلا الله تعالى ، وأيضا إذا جاز أن يكون للعبد

تأثير ما ، جاز إسناد أفعاله إليه .

وإن لم يكن من العبد ولا من الله تعالى ، قبح تكليف العبد بها ، وإثابته عليها ،

ومؤاخذته على فعلها .

( 133 ) سورة البقرة ، الآية 287 . ( 134 ) كما كان غير الله فاعل الفعل ، الذي هو طاعة أو معصية ، وغيره لا يصدر منه شئ ، فرجوع الثواب والعقاب إليه قبيح ، ( المخطوطة المرعشية : ورقة 36 ، لوحة أ ، الهامش الأيمن ) .