الرسالة السعدية — الصفحة ٥٤

البحث الأول : في الحسن والقبح

والأول أحق لوجوه :

منها : إنكار الحكم الضروري ( 74 ) ، فإن كل عاقل يحكم بحسن الصدق

النافع ، وقبح الكذب الضار ، وحسن رد الوديعة ، والانصاف ، وانقاذ الغرقى ، وقبح

الظلم والتعدي وإيذاء الحيوان بغير فائدة ( 75 ) ، ومن كابر في ذلك ، فقد كابر مقتضى

عقله ، ولو لم يكونا عقليين ، لم تكن هذه الأحكام مركوزة في عقول العقلاء .

وثانيها : إنا نعلم بالضرورة . من خير شخصا ( 76 ) ، بين أن يصدق ويعطى دينارا ،

أو يكذب ويعطى دينارا ، ولا ضرر عليه فهما ، فإنه يختار الصدق على الكذب

بالضرورة ، ولولا جهة القبح العقلي لما اختار ذلك .

وثالثها : أن منكر الشرايع والأديان كالبراهمة ، يحكمون بحسن بعض

الأشياء وقبح البعض ، ولو كانا شرعيين لما كان كذلك .

ورابعها : إنا نعلم بالضرورة ، وجوب شكر المنعم ، وقبح كفران النعمة ( 77 ) .

وخامسها : إن معرفة الله تعالى واجبة ، وليس مدرك الوجوب السمع لأن

معرفة الإيمان ، يتوقف على معرفة الموجب ، فيستحيل معرفة الإيجاب قبل معرفة

الموجب ، فلو أسندت معرفة الموجب به ( 78 ) ، دار .

( 74 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 31 ، لوحة أ ، سطر 3 : ( ومنها إنكارا حكم الضروري ) . ( 75 ) ينظر : المستصفى : 1 / 36 . ( 76 ) وفي المخطوطة المرعشية : ورقة 31 ، لوحة أ ، سطر 8 - 9 : ( إن من خير بين أن يصدق . . ) . ( 77 ) ينظر : المستصفى : 1 / 36 . ( 78 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 31 ، لوحة ب سطر 4 : ( إليه ) ، نسخة بدل .