روضة الواعظين — الصفحة ٤٣

باب الكلام في فضل التوحيد

لا تدخلون الجنة حتى تحبوني ، وكذب من زعم إنه يحبني ويبغض هذا - يعنى :

عليا عليه السلام .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : في قول الله تعالى : ( هل جزاء الاحسان إلا

الاحسان ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله تعالى يقول : هل جزاء من أنعمت

عليه بالتوحيد إلا الجنة .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه

أحد بعدي ، الاسلام هو التسليم ، والتسليم هو التصديق ، والتصديق هو اليقين ، واليقين

هو الأداء ، والأداء هو العمل ، ان المؤمن اخذ دينه عن ربه ولم يأخذ عن رأيه

أيها الناس : دينكم دينكم تمسكوا به لا يزيلكم أحد عنه لان السيئة فيه خير من الحسنة في

غيره ، لان السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا تقبل .

سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن الايمان ، فقال : الايمان على أربع دعائم : على

الصبر واليقين ، والعدل والجهاد . فالصبر منها على أربع شعب : على الشوق ، والشفق

والزهد ، والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن أشفق من النار اجتنب

المحرمات ، ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى

الخيرات ، واليقين منها على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتناول الحكمة ، وموعظة

العبرة ، وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت له الحكمة

عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين .

والعدل منها على أربع شعب : على غائص الفهم ، وغور العلم ، وزهرة الحكم

ورساخة الحلم . فمن فهم علم عوز العلم ، ومن علم عوز العلم صدر عن شرائع الحكم

ومن حكم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا .

والجهاد منها على أربع شعب : على الأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر

والصدق في المواطن ، وشنآن الفاسقين . فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين

ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه وشنأ

الفاسقين ، ومن غضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة .

والكفر على أربع دعايم : على التعمق ، والتنازع . والزيغ . والشقاق . فمن

تعمق لم ينسب إلى الحق ، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ، ومن زاغ ساءت