روضة الواعظين — الصفحة ٤١

باب الكلام في فضل التوحيد

باب الكلام في فضل التوحيد

المحسن أولى بثواب الاحسان من المسئ ، والمسئ أولى بعقوبة الذنب من المحسن

تلك مقالة عبدة الأوثان ، وخصماء الرحمن وحزب الشيطان ، وشهداء الزور وقدرية

هذه الأمة ومجوسها ان الله تعالى أمر عباده تخييرا ، ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا وأعطى

على القليل كثيرا ، ولم يطع مكرها ، ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ، ولم يرسل

الأنبياء لعبا ، ولم ينزل الكتاب إلى عباده عبثا ، ولا خلق السماوات والأرض وما بينهما

باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من عذاب النار .

قال الشامي : فما القضاء والقدر اللذان كان مسيرنا بهما وعنهما ؟ قال : الامر من

الله بذلك والحكم ، ثم تلا ( وكان أمر الله قدرا مقدورا ) فقام الشامي فرحا مسرورا

لما سمع هذا المقال ، فقال : فرجت عنى فرج الله عنك يا أمير المؤمنين ثم أنشأ يقول :

أنت الامام الذي نرجو بطاعته * يوم الحساب من الرحمن غفرانا

أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك بالاحسان إحسانا

نعم المؤدب لا نبغ به بدلا * لقيت روح تحيات وريحانا

متى يشككنا بالريب ذو سفه * نلقى لديك له شرحا وتبيانا

ما أن أرى عادلا في فعل فاحشة * ما كنت راكبها ظلما وعدوانا

لا لا ولا قائلا الله أوقعه * فيها عبدت إذا يا قوم شيطانا

ولا القضاء من العدل الرحيم به * دلاه فيها علا عن ذاك مولانا

ولا أراد ولا شاء الفسوق ولا * قتل الولي له كفرا وطغيانا

انى أراه وقد صحت عداوته * بالفسق أعلن ذاك الله اعلانا

باب : في فضل التوحيد

قال الله تعالى في سورة إبراهيم : ( ألم تر كيف ضرب الله مثل كلمة طيبة ) أي لم

تخبر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة - يعنى لا إله إلا الله - كشجرة طيبة - يعنى النخلة

أصلها ثابت ، فكذلك أصل هذه الكلمة ثابت في القلوب ، وفروعها في السماء كما أن فرع

هذه الشجرة عال في السماء كذلك المؤمن إذا تكلم بهذه الكلمة صعدت إلى السماء ، وهو

قوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب ، تؤتى أكلها كل حين - يعنى ثمرتها لكل خلق بإذن ربها -

ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ) .