روضة الواعظين — الصفحة ٤٠

باب الكلام في القضاء والقدر

باب الكلام في القضاء والقدر

عبده الضعيف وان كانت من العبد وحده ، فعليه وقع الامر ، واليه توجه النهى وله

حق الثواب والعقاب ولذلك وجبت الجنة والنار ، قال : فلما سمعت ذلك قلت ذرية بعضها

من بعض والله سميع عليم وقد نظم هذا المعنى :

لم تخل أفعالنا اللاتي نذم بها * إحدى ثلاث خلال حين نأتيها

اما تفرد بارينا بصنعتها * فيسقط اللوم عنا حين ينشيها

أو كان يشركنا فيها فيلحقه * ما سوف يلحقنا من لائم فيها

أو لم يكن لإلهي في جنايتها * ذنب فما الذنب إلا ذنب جانيها

وقال الصادق " عليه السلام " : أفعال العباد مخلوقة لله تعالى ، خلق تقدير لا خلق تكوين

والتكوين اخراج الشئ من العدم إلى الوجود فنفى أن تكون من الله تعالى ، فينبغي

أن تكون من جهة العباد .

وروى عنه عليه السلام ، ان التقدير هو العلم .

باب : في القضاء والقدر

سئل أمير المؤمنين " عليه السلام " عن القدر فقال : طريق مظلم فلا تسلكوه ، وبحر عميق

فلا تلجوه ، وسر الله تعالى فلا تتكلفوه .

وروى أن شيخا حضر صفين مع أمير المؤمنين عليه السلام فقال له : أخبرنا

يا أمير المؤمنين عن مسيرنا هذا إلى الشام ، أبقضاء كان من الله وقدر ؟ قال : نعم

يا أخا أهل الشام والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما وطئنا موطئا ، ولا هبطنا واديا

ولا علونا تلعة إلا بقضاء من الله وقدر .

فقال الشامي : عند الله احتسب عناي يا أمير المؤمنين ، وما أظن أن لي اجرا

في سعيي إذ كان قضاء الله على وقدره ، فقال له " عليه السلام " : ان الله قد أعظم لكم الاجر

على مسيركم وأنتم سائرون ، وعلى مقامكم ، وأنتم مقيمون ولم تكونوا في شئ من حالاتكم

مكرهين ، ولا إليها مضطرين ، ولا عليها مجبرين .

فقال الشامي : فما ذاك القضاء والقدر الذي ساقانا ، وعنهما كان مصيرنا وانصرافنا ؟

فقال " عليه السلام " : يا أخا أهل الشام ، لعلك ظننته قضاء لازما ، وقدرا حتما لو كان

ذلك كذلك لبطل الثواب ، والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر ، والنهى وما كان