روضة الواعظين — الصفحة ٤٧٠

مجلس في ذكر حفظ اللسان والصدق والاشتغال عن عيوب الناس

ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والآخرة .

قال الباقر " عليه السلام " : بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطرد أخاه شاهدا

ويأكله غائبا ان أعطى حسده ، وان ابتلى خذله .

قال الصادق " عليه السلام " : من لقي الناس بوجه ، وعابهم بوجه جاء يوم القيامة وله لسان

من نار .

وقال الصادق " عليه السلام " : قال عيسى بن مريم " عليه السلام " لبعض أصحابه ما لا تحب أن يفعل بك

فلا تفعله بأحد ، وان لطم أحد خدك الأيمن فاعطه الأيسر .

وقال عليه السلام : لا تغتب فتغتب ، ولا تحفر لأخيك حفيرة فتقع فيها فإنك

كما تدين تدان .

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الجلوس في المسجد انتظارا للصلاة عبادة ما لم يحدث قيل

يا رسول الله ما الحدث ؟ قال : الاغتياب .

وقال أمير المؤمنين " عليه السلام " : ما عمر مجلس بالغيبة إلا خرب من الدين فنزهوا أسماعكم

عن استماع الغيبة فان القائل والمستمع لها شريكان في الاثم ، ولقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

يقول الغيبة أدام كلاب النار من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ، ومن نظر

في عيوب الناس فأنكرها ، ثم رضيها لنفسه فذاك الأحمق بعينه .

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه

الله عز وجل على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه .

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسقون من

الحميم والجحيم ينادون بالويل والثبور يقول أهل النار بعضهم لبعض ما بال هؤلاء

الأربعة ؟ قد آذونا على ما بنا من أذى فرجل معلق من تابوت من جمر ، ورجل يجز

أمعاؤه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ، ورجل يأكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال

الأبعد قد آذنا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : ان الأبعد قد مات وفى عنقه أموال

الناس لم يجد لها في نفسه أداء ولا وفاءه .

ثم يقال الذي يجز أمعاؤه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول

ان الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده ، ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا

ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول ان الأبعد كان يحاكى ينظر