روضة الواعظين — الصفحة ٢٩

باب الكلام في خلق الافعال والقضاء والقدر

وقال تعالى : ( إنما يتقبل الله من المتقين ) .

وقال تعالى : ( ولا يضيع أجر المحسنين ) .

وقال تعالى في سورة آل عمران : ( وان منهم فريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب

ليحسبوه من الكتاب ، وما هو من الكتاب ، ويقولون هو من عند الله ، وما هو

من عند الله ، ويقولون على الله الكذب ، وهم يعلمون .

وقال تعالى في سورة النساء : ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة

فمن نفسك ) .

وفى سورة المائدة : ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام ، رجس من عمل

الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) .

وفى سورة الأنعام : ( إنه من عمل منكم سوء بجهالة ، وقال فيها : ولا تزر وازرة

وزر أخرى ) .

وقال في سورة التوبة : ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم ، خلطوا عملا صالحا وآخر

سيئا ) .

وفى سورة يونس : ( إن الله لا يظلم الناس شيئا ، ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) .

وقال تعالى في سورة بني إسرائيل : ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ، وان أسأتم فلها )

وفى سورة يس : ( فاليوم لا تظلم نفس شيئا ، ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون ) .

وفى سورة الزمر : ( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة ) .

فالمحكى عن الحسن إنه قال نزلت فيمن يضيف الكفر والمعاصي إلى الله تعالى .

وفي سورة الجاثية : ( اليوم تجزون ما كنتم تعملون ) .

وفى سورة والنجم : ( لا تزروا وازرة وزر أخرى وان ليس للانسان إلا ما سعى

وان سعيه سوف يرى ثم يجزيه الجزاء الأوفى ) .

وفى سورة التغابن : ( هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) .

واعلم إن القضاء في اللغة على أربعة أقسام :

أحدهما : بمعنى الخلق والاحداث ، كقوله تعالى ( فقضيهن سبع سماوات في يومين )

أي خلقهن .

والثاني بمعنى الحكم لقوله تعالى : ( والله يقضى بالحق ) ومنه اشتقاق القاضي .