روضة الواعظين — الصفحة ٢٨

باب الكلام في خلق الافعال والقضاء والقدر

وفى سورة النساء : ( وكان أمر الله مفعولا ) والامر من جملة الكلام .

وقال تعالى في سورة الأنعام : قل إن الله قادر على أن ينزل آية ) يدل على حدوثه

لان ما يتناوله القدرة لا يكون إلا حادثا .

وقال في سورة هود : ( الرا * كتاب أحكمت آياته ، ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) .

وقوله تعالى : ( ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة ) ، وهذا صريح في أن غيره

تقدمه .

وفى سورة يوسف : ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا )

وفى سورة الحجر : ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ، والقرآن العظيم ) .

وقال تعالى في سورة الأنبياء : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه

وهم يلعبون ) .

وقوله تعالى : ( وهذا ذكر مبارك أنزلناه ، أفأنتم له منكرون ؟ ) .

وقال تعالى في سورة لقمان : ( ولو إن ما في الأرض من شجرة أقلام ، والبحر يمده

من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله )

وفى سورة الحشر : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) .

وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قال : كان الله ولا شئ ثم خلق الذكر ، وإنه ليس

فيما خلق الله شئ أعظم من آية في سورة البقرة : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم

لا تأخذه سنة ولا نوم ) .

باب الكلام في خلق الأفعال والقضاء والقدر

اعلم إن الواحد منا محدث لما يفعله ، بدلالة وجوب وقوعه بحسب دواعيه وأحواله

ووجوب انتفائه بحسب صوارفه ، وكراهاته فلولا إنه فعل له لم يكن موقوفا على دواعيه

وكراهاته ، كطوله وقصره وألوانه ، وأيضا فالمدح والذم راجعان عليه ، فوجب

أن يكون فعله .

قال تعالى في سورة البقرة : ( لعلكم تشكرون ، ولعلكم تهتدون ، ولعلكم تتقون ) .

وقوله : ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم * ثم يقولون هذا من عند الله

ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كسبت أيديهم * وويل لهم مما يكسبون ) .