روضة الواعظين — الصفحة ٢٤٠

فيما جرى بين الجواد " ع " والمأمون

من الغالية فأمر المأمون ان يخضب الخاصة من تلك الغالية ، ثم مدت إلى دار العامة

فطيبوا منها ووضعت الموائد وأكل الناس وخرجت الجوائز إلى كل قوم على اقدارهم

فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي .

قال المأمون لأبي جعفر " عليه السلام " : ان رأيت جعلت فداك ان تذكر لنا الفقه فيما فصلته

عن وجوه قتل المحرم لنعلمه ونستفيده ، فقال أبو جعفر : نعم ان المحرم إذا قتل صيدا

في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه

الجزاء مضاعفا ، وإذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم ، وإذا قتله في الحرم فعليه

الحمل وقيمة الفرخ ، وإن كان من الوحش وكان حمار وحش أو بقرة فعليه بقرة وإن كان

نعامة فعليه بدنة ، وإن كان ظبيا فعليه شاة ، وان قتل شيئا من ذلك في الحرم فعليه

الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة ، وإذا أصاب المحرم ما يجب عليه الهدى فيه وكان

إحرامه بالحج نحره بمنى ، وإن كان إحرامه للعمرة نحره بمكة ، وجزاء الصيد على

العالم والجاهل سواء وفى العمد له المآثم ، وهو موضوع عنه في الخطأ والكفارة على

الحر في نفسه ، وعلى السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي على الكبير واجبة

والنادم يسقط ندمه عقاب الآخرة ، والمصر يجب عليه العقاب في الآخرة ، قال له

المأمون : أحسنت يا أبا جعفر أحسن الله إليك فان رأيت أن تسأل يحيى عن مسألة كما

سألك ؟ فقال أبو جعفر " عليه السلام " ليحيى : أسألك ؟ قال ذاك إليك جعلت فداك فان عرفت

جواب ما تسألني عنه وإلا استفدته منك ، فقال له أبو جعفر أخبرني عن رجل نظر إلى

امرأة في أول النهار فكان نظره إليها حراما عليه ، فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت

الشمس حرمت عليه ، فلما كان وقت العصر حلت له ، فلما غربت الشمس حرمت عليه

فلما دخل وقت العشاء الآخرة حلت له ، فلما كان انتصاف الليل حرمت عليه ، فلما طلع

الفجر حلت له . ما حال هذه المرأة ؟ وبماذا حلت وحرمت عليه ؟ فقال يحيى ابن أكثم

لا والله ما أهتدي إلى جواب هذا السؤال ولا اعرف الوجه فيه فان رأيت أن تفيدناه

فقال أبو جعفر " عليه السلام " : هذه أمة لرجل من الناس نظر إليها أجنبي في أول النهار فكان نظره

إليها حراما عليه ، فلما ارتفع النهار ابتاعها حلت له ، فلما كان عند الظهر أعتقها

فحرمت عليه ، فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له ، فلما كان وقت الغروب ظاهر منها

فحرمت عليه ، فلما كان وقت العشاء الآخرة كفر عن الظهار فحلت له ، فلما كان في نصف