روضة الواعظين — الصفحة ٥

باب الكلام في ماهية العلوم وفضلها

باب الكلام في ماهية العلوم وفضلها

قال الشاعر :

القلب لولا العقل كان فريسة * لا يستشار كساير الأعضاء

والعقل لولا الرشد والتوفيق من * ذي العرش كان كسائر الأهواء

وقيل أيضا :

أشد عيوب المرء جهل عيوبه * ولا شئ بالأقوام أزرى من الجهل

وما فات ذات خير من العقل سهمه * وإن كان محروما فقد فاز بالعقل

وقال الشاعر :

صائن العقل مصان * ولقد ضاع مضيعه

مشرق العقل مضئ * ساطع النور سطيعه

حصن ذي العقل حصين * في ذرى العز منيعه

فاز بالطوبى من العقل * إلى الله شفيعه

بارك الله على العقل * ونجى من يطيعه

باب الكلام في ماهية العلوم وفضلها

وقال الله تعالى في سورة المجادلة ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم

درجات ، والله بما تعملون خبير ) العلم ما اقتضى سكون النفس إلى ما تناوله

ولا يكون لذلك إلا وهو اعتقاد الشئ على ما هو به ، مع سكون النفس . وهو على

ضربين : ضروري ، ومكتسب ، فالضروري هو من فعل غيرنا فينا على وجه

لا يمكننا دفعه عن أنفسنا ، والمكتسب هو ما كان من فعلنا لوجوب وقوعه بحسب

دواعينا وأحوالنا ففارق بذلك العلم الضروري الذي يحصل من فعل الله فينا ، هذا

ما حده المتكلمون .

وروى عن الصادق " عليه السلام " ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قال : والذي نفسي بيده

ما جمع شئ إلى شئ أفضل من حلم إلى علم .

وعنه أيضا قال : قال رسول الله صلوات الله عليهما : مجالسة أهل الدين ، شرف

الدنيا والآخرة .