روضة الواعظين — الصفحة ١٦٤

مجلس في ذكر امامة السبطين ومناقبهما عليهما السلام

أن يكون الغلط من الراوي لأنه معلوم انهم فصحاء بلغاء لا يجرى اللحن على

لسانهم عليهم السلام .

وهذا أيضا يوجب الثواب للحسن والحسين عليهما السلام على عملهما مع ظاهر

الطفولية فيهما ، ولم يكن ذلك لغيرهما لان الله تعالى عمهما مع أبيهما ، وأمهما وأخبر

بضميرهما .

وقال ابن عباس في قوله تعالى : ( قل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ، قال : وقد

وفد نجران على نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وفيهم السيد والعاقب ، وأبو الحرث وهو عبد المسيح

ابن نونان أسقف نجران سادة أهل نجران ، فقالوا : لم تذكر صاحبنا ؟ قال ومن صاحبكم ؟

قالوا : عيسى بن مريم تزعم إنه عبد الله ، قال أجل هو عبد الله قالوا : فأرنا فيمن خلق الله

عبدا مثله فأعرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) عنهم فنزل جبرئيل " عليه السلام " بقوله تعالى : ان مثل عيسى عند الله

كمثل آدم خلقه من تراب ، ثم قال له كن فيكون إلى قوله فنجعل لعنة الله على الكاذبين

فقال لهم : تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم ، وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل

فنجعل لعنة الله على الكاذبين قالوا : نعم نلاعنك فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فاخذ بيد علي

ومعه فاطمة ، والحسن والحسين عليهم السلام ، فقال : رسول الله هؤلاء أبنائنا ونسائنا

وأنفسنا فهموا ان يلاعنوه ، ثم إن السيد قال لابن الحارث والعاقب : ما تصنعون

بملاعنة هذا لأنه إن كان كاذبا ما نصنع بملاعنته شيئا ، وإن كان صادقا لتهلكن فصالحوه

على الجزية فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اما والذي نفسي بيده لو لاعنوني ما حال الحول

وبحضرتهم بشر .

قال الصادق " عليه السلام " : ان الأسقف قال لهم : ان غدا فجاء بولده وأهل بيته فاحذروا

مباهلته وان جاء بأصحابه ، فليس بشئ فغدا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اخذا بيد علي والحسن

والحسين بين يديه ، وفاطمة تتبعه وتقدم رسول الله صلوات الله عليهم فجثا لركبتيه فقال

الأسقف جثا والله محمد كما تجيئوا الأنبياء للمباهلة ، وكاع عن التقدم - وكاع الكلب في

الرمل أي : مشى على كوعه .

وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو لاعنوني يعنى النصارى لقطعت دابر كل

نصراني في الدنيا .

ويوم المباهلة يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة ينبغي ان يغتسل الانسان ويصلى