ربع قرن مع العلامة الأميني — الصفحة ٣٨٣

كتب شخصيات علمية وأدبية

به . . فإن الحب يفرض على المحب من الالتزامات والارتباطات ما يسقط به وجهه

الاعتراض .

ولكن الحق الذي يجب أن يجهر به : أن العلامة الأستاذ " عبد الحسين

الأميني " لم يكن محبا متعصبا ، ولا ذا هوى متطرف جموح ، وإنما كان عالما وضع

علمه بجانب محبته لعلي وشيعته ، وكان باحثا وضع أمانة العلم ونزاهة البحث فوق

اعتبار العاطفة . .

ولا يلام المرء حين يحب فيسرف في حبه ، أو حين يهوى فيشتد به الهوى . .

ولكن اللوم يقع حين تميل دواعي الهوى بالمرء عن صحيح وجه الحق . . وما كان

أستاذنا الجليل في شئ من هذا ، وإنما كان باحثا وراء الحقيقة ، كاشفا النقاب عن

وجهها معنيا نفسه بالوصول إليها سافرة الوجه ، واضحة المعالم .

ونجد في الجزء الأول من " الغدير " رواة الحديث من الصحابة رضي الله

عنهم ، وقد رتبهم المؤلف وفق حروف الهجاء ، فبلغوا مائة وعشرة من أجلاء

أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يبتدئون بأبي هريرة ، وينتهون بأبي مرازم يعلى بن مرة بن

وهب الثقفي .

والمؤلف هنا لا يكتفي بذكر أسماء الرواة من الصحابة ، بل يذكر الكتب التي

جاء فيها هذا الحديث مسندا إلى الصحابي ، ثم لا يكتفي بذلك بل يذكر أجزاء

الكتب ، وأرقام الصفحات .

هكذا يجد المتصفح " للغدير " سيلا وافرا بل بحرا زاخرا من الكتب : كاسد

الغابة والإصابة ، وتهذيب التهذيب ، والاستيعاب ، وتاريخ بغداد للخطيب ،

وتهذيب الكمال ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ، والبداية والنهاية لابن كثير ، ونخب

المناقب ، ومسند أحمد ، وسنن ابن ماجة ، وعشرات من كتب الحديث والتفسير

والتاريخ التي روى فيها الرواة من الصحابة حديث الغدير .

فإذا فرغ المؤلف من ذكر طبقات الرواة من الصحابة انتقل إلى الرواة من

التابعين ، ثم من العلماء مرتبا هؤلاء الأخيرين وفق ترتيب الوفيات قرنا فقرنا ،