ربع قرن مع العلامة الأميني — الصفحة ٣٦٤

كتب شخصيات علمية وأدبية

ليس ينجبه سوى إيمان للرجل وثيق بقدر عمله وجدواه ، وإيمان أيضا بشخصية

الإمام العظيم بلغ أعلا ذراه .

ومن العسير على أي امرئ يقرأ " الغدير " أن يفيه في عجالة كهذه قصيرة ،

وأنا كذلك معلن قصوري بين يدي تقديري ! . . . فليس بنصوص من روائع الأدب ،

ولا نظيما من عيون القيد ، ولا صحائف مجتباة من بطون التاريخ . . لا ولا قصصا

حيا يرد الأجيال ويرسم الرجال والأبطال ، ولكنه هذه كلها وبعض سواها ، عصي

على من لم يتوفر عمره المديد على دراسة نواحيها أن يأتي فيه بالرأي الراشد الذي

يقارب الصواب .

ومن هنا بدا لنا علم " الأميني " عالما فسيحا يضل فيه وعي القراء كما يضل

وعي النقاد ، فلقد جاء كتابه " موسوعة " زاخرة تفيض بالممتع والمحكم ، وتلم من

كل فن من فنون المعارف بأطراف ، حتى ليعسر على النخبة المختارة من ذوي

الأقلام أن يأتوا بنظيرها إلا على حذر وبعد بحث مغرق طويل .

وأدع جانبا هذا العرض الدقيق الذي أودعه الكاتب لب كتابه ، وهذا

السرد الرشيق للنظيم والنثير ، ثم انطلق وإياه في آفاقه التي أضاءها قلبه المشرق

المستنير . . إنه ليستهدي التنزيل ، ثم الحديث ، ثم يقفي بعد هذا وذاك بنفحات الهداية

التي حركت يراعات تلك الأجيال المتلاحقة من الرواة والشعراء والكتاب حتى

يصل بنا إلى هذا الجيل . . . فإلى أي مدى استطاع أن يتخذهم جميعا جندا يدفعون

جحافل الجحود والإنكار والافتراء عن " حديث الغدير " ؟ . .

لقد وفق الرجل في كلا العرض والدفاع ، حتى فرت أمام حججه ذرائع

المبطلين ، ولم يكن في دفاعه مسوقا فحسب بفرط شغفه بالإمام ، ولكنه كان أيضا

كالحكم العدل ، يزن في كفتين ثم يسجل لأيتهما كان الرجحان . ولعل نظرة عابرة

يلقيها غير ذي الهوى على صفحات سفره - وخاصة تلك التي أفردها السلاسل

" الوضاعين والموضوعات " - كفيلة بأن تريه " الأميني " بحاثة أمينا ، يتبع في

استخلاص آرائه أدق أساليب البحث المنزه الصحيح .