ربع قرن مع العلامة الأميني — الصفحة ٣٥٩

كتب شخصيات علمية وأدبية

رافقت قضية الخلافة والخلفاء وما جرى في أيامهم ، ويهمه أن يعلم لماذا تعددت

دول الإسلام وتفرقت ؟ وماذا حدث في عصورها من حروب وأعمال ؟ وكيف

زالت تلك الدول وحل محلها غيرها ؟ وماذا أدى كل منها من الخدمات إلى

الحضارة الإسلامية وإلى الذين شادوا بنيانها ورفعوا منارها ؟ ويهمه أن يعلم ما

هي عوامل السرعة في الفتوحات واتساعها وانتشار الإسلام بيد الأمم والشعوب

على اختلاف مللهم ونحلهم ؟ ولماذا بدأ الاختلاف بعد وفاة الرسول الأعظم وابعد

بنو هاشم عن حقهم ؟ ويهمه أن يعلم ما هي بواعث الانحطاط والانحلال في

المسلمين حتى أصبحوا على ما هم عليه ؟ وما هي الطرق المؤدية إلى وحدة كلمتهم

ونهضتهم دينيا ، وسياسيا ، واقتصاديا ، وأدبيا وعلميا ؟ وهل يمكن تدارك ما فات

بالرجوع إلى ما كتبته التواريخ القديمة والاعتماد عليها ؟ أم يجب البحث والعمل

والانصراف إلى التحري والاستقراء بتجرد ونزاهة ؟ حتى يمكن الاستنباط

والتحقق من العلل ، واستخراج الأسباب ، وبيان ما يجب أن يتهيأ له الجيل الجديد ،

للأخذ بمقومات العلم والنهضة والتمسك بالمثل العليا التي تمثل لنا مبادئ الرسول ،

وسيرته وتعاليمه ، وتعاليم من ساروا سيرته ، وعملوا بهديه ، واستناروا بنوره ،

وكانوا مصابيح الشريعة ، وسند الحق ، وكعبة الحياة السعيدة ، ومثالا للزهد

والتقوى .

إنني لأرى - وأنا الواثق بأن مثل هذه الدراسة وهذا النهج القويم هو خير ما

يجب على رجال العلم والدين والاصلاح السعي لتحقيقه وإبرازه إلى حيز الوجود -

إن في كتابكم " الغدير " الذي أخرجتموه إلى العالم الإسلامي ما يثبت لنا فائدة هذه

الدراسة على هذا الطراز العلمي ، وفيه ما يحقق لنا حقيقة تاريخية لم ينصف

المؤرخون في روايتها بإجماع كما حدثت ، بل تناولها بعضهم بالإثبات وبعضهم

بالنفي ، وهنالك من رواها بالزيادة أو النقصان ، ومنهم من نقلها محرفة ، ومنهم من

ذكرها دون اهتمام ، كأنها قضية لا يتوقف على صحتها والعمل بها سلامة البداية

وخلود النهاية ، فمر بها مرور الغافل ، أو الجاهل ، أو المغرض .