ربع قرن مع العلامة الأميني — الصفحة ٣١٠

الأميني في مفتتح أجزاء الغدير

الإسلامية ، فنحن نقدم إلى الجميع شكرنا المتواصل ، ونسألهم التوفيق ، ونأمل

الرقي والتقدم لحملة القرآن الأقدس .

المؤلف الأميني

مقدمة الجزء الثاني :

( 1 )

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

نجز الجزء الأول ( ولله الحمد ) من هذا الكتاب بعد أن ألمسك باليد حقيقة

ناصعة هي من أجلى الحقايق الدينية . ألا وهي : مغزى نص الغدير ومفاده ، ذلك

النص الجلي على إمامة مولانا أمير المؤمنين ، بحيث لم يدع لقائل كلمة ، ولا مجادلة

شبهة في تلك الدلالة ، وقد أوعزنا في تضاعيف ذلك البحث الضافي إلى أن هذا

المعنى من الحديث هو الذي عرفته العرب منذ عهد الصحابة الوعاة له وفي الأجيال

من بعدهم وإلى عصرنا الحاضر ، فهو معنى اللفظ اللغوي المراد لا محالة قبل

القراين المؤكدة له وبعدها ، وقد أسلفنا نزرا من شواهد هذا المدعى ، غير أنه

يروقنا هاهنا التبسط في ذلك بإيراد الشعر المقول فيه ، مع يسير من مكانة الشاعر

وتوغله في العربية ، ليزداد القارئ بصيرة على بصيرته .

ألا إن كلا من أولئك الشعراء الفطاحل ( وقل في أكثرهم : العلماء ) معدود من

رواة هذا الحديث ، فإن نظمهم إياه في شعرهم القصصي ليس من الصور الخيالية

الفارغة ، كما هو المطرد في كثير من المعاني الشعرية ، ولدى سواد عظيم من

الشعراء ، ألم ترهم في كل واد يهيمون ؟ لكن هؤلاء نظموا قصة لها خارج ، وأفرغوا

ما فيها من كلم منثورة أو معان مقصودة ، من غير أي تدخل للخيال فيه ، فجاء

قولهم كأحد الأحاديث المأثورة ، فتكون تلكم القوافي المنضدة في عقودها الذهبية

من جملة المؤكدات لتواتر الحديث .