ربع قرن مع العلامة الأميني — الصفحة ٢٩٦

الغدير في التراث الإسلامي

وحنكتهم السياسية ، ووحدة كلمتهم أن يشقوا صفوف الأنصار ، ويفككوا

وحدتهم بإثارة الأحقاد القبلية وإعادة الصراعات الجاهلية فيما بينهم - أي بين

الأوس والخزرج - التي قضى عليها الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأماتها ووحد صفوفهم في أول

دعوته حينما قدم يثرب ، وكانت من أهم خطط القوى الانقلابية - بعد تغلبهم -

إقدامهم والمنتفعين من أتباعهم ، على تذويب وتمييع حادثة الغدير وتناسيها بكل ما

أوتوا من قوة ودهاء كما استطاعوا كم الأفواه ، وشل العقول ، وتقييد الإرادة ، وشد

الأيدي ، وتحريف الواقع ، وتزييف الحقيقة ، والإصرار على زحزحة الأمر عن

مقره ، وبناء الحكم على غير أساسه ، ودفع الخليفة الشرعي عن منصبه الذي نصبه

الله عز وجل فيه ، وتجاهل تبليغ رسالة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في نصب علي أميرا للمؤمنين

وخليفة لرسول رب العالمين ، وحرفه عن هدفه .

وبقي حديث واقعة الغدير ، وذكرياته في صدور المؤمنين من أتباع أهل

البيت مكبوتة ، وفي خواطرهم ثائرة ، وانقضى القرن الأول والأمور تزداد سوءا ،

وتعقيدا ، بكم الأفواه والتشديد على منع وحضر كتابة الحديث بصورة عامة ،

وحديث الغدير بصورة خاصة .

ومن جهة أخرى أطلقت الأفواه المنتنة ، والأصوات المبحوحة ، والأقلام

المأجورة ، في بث الإعلام الكاذب وتزييف الحقائق ، وتحوير الواقع ، وقد خرجت

بعض الأقلام المأجورة حديث الغدير بتخريجات واهية أوهى من خيوط

العنكبوت ، وخنقوا صوت الرسول العظيم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والنداء الذي أطلقه في يوم العهد

المعهود في الموقع المشهود المسمى ب‍ " غدير خم " قرب الجحفة بعد رجوعه من

حجة الوداع ، على مفترق طرق الحجيح ، وذلك في اليوم الثامن عشر من ذي

الحجة الحرام في السنة العاشرة من الهجرة النبوية المباركة ، رافعا عقيرته بين تلك

الجموع المتداككة والتي تربو على المائة ألف من المسلمين ، وفي رواية مائة

وعشرين ألفا ، مبلغا ما أمر الله سبحانه أن يبلغ ، ومهددا بعدم تبليغ رسالته إن لم

يفعل بقوله سبحانه : * ( يا أيها الرسول بلع ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت

رسالته ) * إلى آخر الآية .