ربع قرن مع العلامة الأميني — الصفحة ٢٢٢

ملخص كتاب سيرتنا وسنتنا

هو إلا كرعاية المصلي طهارة جسده وملبسه ومصلاه ، يتخذ المسلم لنفسه صعيدا

طيبا يسجد عليه في حله وترحاله ، ولا سيما في السفر ، إذ الثقة بطهارة كل أرض

يحل بها ويتخذها مسجدا لا تتأتى له في كل موضع من المدن والرساتيق والفنادق

والخانات وغيرها .

فأي وازع من أن يحتاط المسلم في دينه ، ويتخذ معه تربة طاهرة يطمئن بها

وبطهارتها يسجد عليها لدى صلاته ، حذرا من السجدة على الرجاسة والنجاسة

والأوساخ .

وقد قال في الأصل الثاني : إن قاعدة الاعتبار المطردة تقتضي التفاضل بين

الأراضي بعضها على بعض ، وتستدعي اختلاف الآثار والشؤون والنظرات فيها ،

وهذا أمر طبيعي عقلي متسالم عليه ، مطرد بين الأمم طرا ، ألا ترى ان المستقلات

والساحات والدوائر الرسمية والدور المضافة إلى الحكومات وبالأخص ما ينسب

منها إلى البلاط الملكي ، ويعرف باسم عاهل البلاد وشخصه ، لها شأن خاص ،

وحكم ينفرد بها ، يجب على الشعب رعايته ، والجري على ما صدر فيها من قانون .

فكذلك الأمر بالنسبة إلى الأراضي والأبنية والديار المضافة المنسوبة إلى الله تعالى ،

فإن لها شؤونا خاصة وأحكاما وطقوسا ، ولوازم وروابط لا مناص ولابد لمن

أسلم وجهه لله من أن يراعيها ويراقبها .

وبعد شرح مفصل حول أفضلية بعض الأماكن كمساجد أو مدن أو بقاع

وضح فضيلته تربة كربلاء المقدسة ، ومبلغ انتسابها إلى الله سبحانه وتعالى ، ومدى

حرمتها وحرمة صاحبها ، دنوا واقترابا من العلي الأعلى ، فما ظنك بحرمة تربة هي

مثوى قتيل الله ، وقائد جنده الأكبر المتفاني دونه بل هي مثوى حبيبه وابن حبيبه ،

والداعي إليه ، والدال عليه ، والناهض له ، والباذل دون سبيله أهله ونفسه

ونفيسه ، والواضع دم مهجته في كفه تجاه إعلاء كلمته ، ونشر توحيده ، وتحكيم

معالمه ، وتوطيد طريقه وسبيله .

فعلى هذين الأصلين نتخذ نحن من تربة كربلاء قطعا لمعا وأقراصا نسجد