رجال الخاقاني — الصفحة ٢٩٨

( قوله أعلى الله مقامه ) :

كما سيجئ في أحمد بن إبراهيم بن أحمد فتأمل .

لا يخفى ان المذكور في ترجمة احمد هذا انه ثقة في حديثه

كما في الفهرست والنجاشي والخلاصة ( 1 ) فقد يقال بالفرق بينه وبين

المقام الذي هو ثقة في الحديث معرفا باللام ولعل الظاهر عدم الفرق

بينهما مع أن الشيخ في ( رجاله ) وثقه على الاطلاق فلا يبعد كون

ملحوظه في ذلك التقييد هو ذلك الاطلاق فيفيد وثاقة الراوي نفسه

ويحتمل كون ملحوظه بذلك الاطلاق هو التقييد المصرح به في ( الفهرست )

فيفيد وثاقة الراوي في أحاديثه ورواياته من دون ملاحظة حال الراوي

نفسه كما لعله الألصق بوضع ( الفهرست ) الذي به تعرف الطرق

إلى الكتب التي تؤخذ الأحاديث منها ولعل الامر بالتأمل إشارة إلى ما يرد

عليه من احتمال الفرق الذي عرفت وامكان دفعه بما سمعت والله أعلم .

( قوله أعلى الله مقامه ) :

ووجه الاستفادة اشعار العبارة .

هي قولهم : ثقة في الحديث ووجه الاشعار ان التقييد بالحديث يومئ

ويشير ؟ ؟ إلى أن الوثاقة المقصودة للمعبر بهذا اللفظ المركب والمقيد انما هي

( 1 ) في أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلى بن أسد العمى أبى بشر البصري راجع فهرست الشيخ الطوسي ( ص 54 ) برقم ( 90 ) ورجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ( ص 455 ) برقم ( 100 ) وراجع : رجال النجاشي ( ص 75 ) وخلاصة العلامة الحلي ( ص 16 ) برقم ( 20 ) . ( المحقق )