قصص الأنبياء — الصفحة ١٩٦

الباب العاشر : في نبوة إسماعيل وحديث لقمان

الحق فبالحري ان يسلم وان أخطأ أخطأ طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وضيعا ( 1 )

بين الناس لا يعرف كان أهون عليه في المعاد وأقرب من الرشاد من أن يكون ( 2 ) فيها حاكما

سريا جليلا ، ومن اختار الدنيا على الآخرة يخسرهما كلتيهما تزول عنه هذه ولا يدرك

تلك ، قال : فعجبت الملائكة ذلك من حكمته واستحسن الرحمن منطقه ، فلما امسى واخذ

مضجعه من الليل انزل الله عليه الحكمة فغشاه بها ، فاستيقظ وهو احكم أهل الأرض في

زمانه يخرج ( 3 ) على الناس ، ينطق بالحكمة ويبثها فيهم وامر الملائكة فنادت داود بالخلافة

في الأرض فقبلها ، وكان لقمان يكثر زيارة داو عليه السلام وكان داود يقول : يا لقمان أوتيت

الحكمة وصرفت عنك البلية ( 4 ) .

فصل - 3 -

243 - وبالاسناد المذكور عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال : لما وعظ لقمان ابنه ،

فقال : انا منذ سقطت إلى الدنيا استدبرت واستقبلت الآخرة ، فدار أنت إليها تسير أقرب

من دار أنت منها متباعد ، يا بنى لا تطلب من الامر مدبرا ولا ترفض منه مقبلا ، فان ذلك

يضل الرأي ويزري بالعقل ، يا بنى ليكن ما تستظهر به على عدوك ، الورع عن المحارم ،

والفضل في دينك ، والصيانة لمروتك ، والاكرام لنفسك ان لا تدنسها ( 5 ) بمعاصي الرحمن

ومساوئ الأخلاق وقبيح الافعال ، واكتم سرك ، وأحسن سريرتك ، فإنك إذا فعلت ذلك

آمنت بستر الله ان يصيب عدوك منكم عوره أو يقدر منك على زله ، ولا تأمنن مكره

فيصيب منك غره في بعض حالاتك ، فإذا استمكن منك وثب عليك ولم يقلك عثرة .

وليكن مما تتسلح به على عدوك اعلان الرضا عنه واستصغر الكثير في طلب المنفعة

واستعظم الصغير في ركوب المضرة .

يا بنى : لا تجالس الناس بغير طريقتهم ، ولا تحملن عليهم فوق طاقتهم ، فلا يزال

1 - في ق 3 والبحار : وضعيفا . 2 - في ق 1 وق 5 : وأقرب من أن يكون . 3 - الزيادة من ق 3 والبحار . 4 - بحار الأنوار 13 / 409 - 411 عن تفسير القمي ، وراجع الوافي 3 / 84 - 85 أبواب المواعظ . 5 - كذا في ق 1 وغيره من النسخ والبحار : أن تدنسها وما في المتن أسرع إلى الفهم العرفي .