القاموس الفقهي — الصفحة ٩٢

حرف الحاء

- عند الحنفية : هو الحرية ، والتكليف والإسلام .

والوطئ بنكاح صحيح . وهذا الاحصان يوجب الرجم في

الزنى .

وأما الاحصان في القذف فإنه ينقص شيئين : النكاح ،

والدخول .

- عند الشافعية : هو الاتصاف بالتكليف ، والحرية .

والإسلام ، والعفة . وهو الاحصان في القذف

وأما الاحصان في الزنى فهو مثل قول الحنفية .

الحصان : المرأة العفيفة . ( ج ) حصن .

حصاه - حصوا : منعه .

حصاه - حصيا : رماه بالحصى .

أحصى الشئ : عرف قدره ، وفي الحديث الشريف :

" لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " .

قال الغزالي : ليس المراد أني عاجز عن التعبير عما

أدركته ، بل معناه الاعتراف بالقصور عن إدراك كنه

جلاله ، وعلى هذا فيرجع المعنى إلى الثناء على الله بأتم

الصفات ، وأكملها ، التي ارتضاها لنفسه ، واستأثر بها .

فهي لا تليق إلا بجلاله .

- الكتاب : حفظه . وفي التنزيل العزيز : ( يوم

يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه

والله على كل شئ شهيد ) ( المجادلة : 6 )

الحصى : صغار الحجارة .

- : العدد الكثير .

الحصاة : الواحدة من صغار الحجارة . ( ج ) حصى ،

وحصي .

بيع الحصاة : من بيوع الجاهلية التي نهى رسول

الله صلى الله عليه وسلم عنها .

وصورته عندهم : أن يقول البائع : ارم هذه الحصاة .

فعلى أي ثوب وقعت فهو لك بدرهم .

وقيل : هو أن يقول : بعتك من هذه الأرض مقدار .

ما تبلغ الحصاة إذا رميتها بكذا . .

وقيل : هو أن يقول : بعتك هذا بكذا ، على أني متى

رميت هذه الحصاة وجب البيع .

وكل هذه البيوع فاسدة .

حضر الغائب - حضورا : قدم .

- الشئ ، والامر ، والصلاة : حل وقته .

- المجلس : شهده .

- الامر فلانا : نزل به ، وأصابه . وفي القرآن الكريم :

( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا

الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين )

( البقرة : 180 )

أحضر الشئ : أتى به .

- الشئ فلانا : أتاه به . وفي التنزيل العزيز :

( وأحضرت الأنفس الشح ) ( النساء : 128 )

أي : مالت إليه .

احتضر المجلس : حضره .

- : نزل به .

احتضر : حضره الموت ، فهو في النزع .

الحاضر : القوم النزول على ماء يقيمون به ، ولا يرحلون

عنه .

- الحي : إذا حضروا الدار التي بها مجتمعهم .

- : المقيم في الحضر ، وهو خلاف البادي : ساكن

البادية .

( ج ) حضور .

حاضر المسجد الحرام في قوله تعالى : ( ذلك لمن لم

يكن أهله حاضري المسجد الحرام ) ( البقرة : 196 ) :

- في قول نافع مولى ابن عمر ، والأعرج ، والثوري ، هم

أهل مكة بعينها .