القاموس الفقهي — الصفحة ٩١

حرف الحاء

أحصر البعير : حصره .

- فلانا : حبسه .

ويقال : أحصره المرض ، وأحصره الخوف . وفي القرآن

الكريم : ( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي )

( البقرة : 196 ) .

الاحصار : المنع من الوصول إلى المطلوب .

والمشهور عن أكثر أهل اللغة أن الاحصار إنما يكون

بالمرض ، وأما بالعدو فهو الحصر .

وقال غيرهم : يقال في جميع ما يمنع الانسان من

التصرف .

- شرعا : المنع من النسك ابتداء ، أو دواما ، كلا ،

أو بعضا . ( البجيرمي ) .

- شرعا : المنع عن ركن . أو أكثر ، بسبب عدو ، أو

مرض ، أو موت محرم . أو هلاك نفقة ( الحصكفي )

- في الشرع : المنع عن المضي في أفعال الحج ، سواء كان

بالعدو ، أو بالحبس ، أو بالمرض ( الجرجاني )

- في قول الكثير من الصحابة : هو كل حابس حبس

الحاج ، أو المعتمر ، من عدو . ومرض ، وغير ذلك .

وهو ما عليه الحنفية ، والحنابلة ، والظاهرية .

والزيدية .

- في قول ابن عباس ، والشافعية : هو حصر العدو .

الحصور : الممتنع عن الانغماس في الشهوات

وفي الكتاب المجيد : ( إن الله يبشرك بيحيى مصدقا

بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين )

( آل عمران : 39 ) .

الحصير : الضيق الصدر .

- : البخيل .

- : الحابس المانع من الحركة ، وفي القرآن العزيز :

( وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ) ( الاسراء : 8 ) .

- الأرض : وجهها .

حصن المكان - حصانة : منع .

فهو حصين .

- المرأة : عفت .

- المرأة : تزوجت . فهي حصان ( ج ) حصن .

أحصن الرجل : تزوج .

فهو محصن . وهي محصنة ، ومحصنة ، وفي القرآن

الكريم : ( والمحصنات من النساء ) ( النساء : 24 ) .

أي : لا يحل نكاح ذات الزوج .

- : عف . وفي الكتاب المجيد : ( اليوم أحل لكم

الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم

حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين

أوتوا الكتاب من قبلكم ) ( المائدة : 5 ) .

- الشئ : منعه ، وصانه ، وفي التنزيل العزيز :

( والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا

وجعلناها وابنها آية للعالمين ) ( الأنبياء : 91 ) .

- المرأة : زوجها .

الاحصان : المنع .

- : التزويج .

- : العفة .

- : الحرية .

- في الشريعة : لا يقع إلا على معنيين : على الزواج

الذي يكون فيه الوطئ ، وعلى العقد فقط . ( ابن حزم )

- في الشرع خمسة أقسام :

الأول : الاحصان في الزنى الذي يوجب الرجم على

الزاني : هو الوطئ بنكاح .

الثاني : الاحصان في المقذوف : هو العفة .

الثالث : هو الحرية .

الرابع : هو التزويج .

الخامس : الاسلام . ( النووي )

- في الشرع : الأقسام الخمسة السابقة .

و : عقد الزواج ، والبلوغ . ( البجيرمي ) .