القاموس الفقهي — الصفحة ٨٥

حرف الحاء

احترز منه : توقاه .

أحرزه إحرازا : حازه ، وحفظه ، وصانه عن الاخذ .

الحرز : الوعاء الحصين يحفظ فيه الشئ .

( ج ) أحراز .

- : المكان المنيع يلجأ إليه .

- شرعا : ما يحفظ فيه المال عادة ، كالدار ، وإن

لم يكن لها باب ، أو كان لها باب وهو مفتوح . لان البناء

لقصد الاحراز ، وكالحانوت ، والخيمة . والشخص .

( ابن عابدين ) .

- عند الأباضية : هو الموضع الذي يحرز فيه عادة ،

كدرا . وحانوت ، وسفينة ، وظهر دابة .

( الحرز بغيره عند الحنفية : هو كل مكان غير معد

للاحراز ، وفيه حافظ ، كالمساجد ، والطرق ،

الصحراء .

الحرز بنفسه عند الحنفية : هو كل بقعة معدة

للاحراز ، ممنوع من الدخول فيها إلا بإذن ، كالدور ،

والحوانيت ، والخيم ، والخزائن ، والصناديق .

الحريز : الحصين ، يقال : حرز حريز .

حرم فلانا الشئ - حرمانا : منعه إياه .

حرم الشئ - حرمة : امتنع .

ويقال : حرم عليه كذا .

- الصلاة حرما : امتنع فعلها .

أحرم الرجل إحراما : دخل في الحرم .

- : دخل البلد الحرام .

- : دخل في الشهر الحرام

- بالصلاة : دخل فيها .

- عن الشئ : أمسك .

حرم الشئ عليه ، أو على غيره تحريما : جعله حراما .

وفي القرآن المجيد : ( وأحل الله البيع وحرم الربا )

( البقرة : 276 )

وفي الحديث القدسي : " حرمت الظلم على نفسي " . أي

تقدست عنه ، وتعاليت .

الاحرام : المنع .

- : التحريم .

- شرعا : الدخول ي حرمات مخصوصة ، أي

التزامها ، غير أنه لا يتحقق شرعا إلا بالنية مع الذكر . أو

الخصوصية ، ( ابن عابدين )

- شرعا : نية الدخول في الحج ، أو العمرة . ( البعلي )

- عند المالكية : نية أحد النسكين - الحج ، أو العمرة -

مع قول ، أو فعل ، متعلقين به .

- عند الحنفية : نية النسك من الحج والعمرة مع الذكر

( وهو التلبية ونحوها ) أو الخصوصية . ( وهو ما يقوم

مقام التلبية من سوق الهدي ، أو تقليد البدن ) .

- عند الشافعية : الدخول في النسك بنية ، ولو بلا

تلبية .

- في الصلاة عند الأباضية : نية الدخول في حرمه

الصلاة .

تكبيرة الاحرام : هي التكبيرة التي يدخل بها في

الصلاة .

سميت بذلك ، لأنه يحرم عليه بها ما كان حلالا من

مفسدات الصلاة ، كالأكل ، والكلام ، ونحو ذلك .

التحريم : ضد التحليل .

المكروه تحريما :

- انظر ك ر ه‍ )

الحرام : الممنوع من فعله ، إما بتسخير إلهي ، وإما بمنع

بشري ، وإما بمنع من جهة العقل . أو من جهة الشرع ،

أو من جهة من يرتسم أمره .

وكل تحريك ليس من قبل الله فليس بشئ .