القاموس الفقهي — الصفحة ٨١

حرف الحاء

يحصل العلم بصدقهم ضرورة ، بأن يكونوا جمعا

لا يمكن تواطؤهم على الكذب ، عن مثلهم . من أوله إلى

آخره .

- في أصول الفقه : هو كالمشهور ، إلا أنه رواه في عصر

الصحابة قوم لا يتوهم تواطؤهم على الكذب . ( ابن

عابدين )

الحديث المدرج عند ابن كثير : هو أن تزاد لفظة في متن

الحديث من كلام الراوي ، فيحسبها من يسمعها مرفوعة

في الحديث ، فيرويها كذلك .

الحديث المرسل عند الفقهاء ، وأصحاب الأصول .

وجماعة من المحدثين : هو ما انقطع إسناده على أي وجه

كان انقطاعه ، فهو عندهم بمعنى المنقطع . ( النووي )

- عند أكثر المحدثين : ما أخبر فيه التابعي عن النبي

صلى الله عليه وسلم . ( النووي )

الحديث المرفوع في قول ابن كثير : ما أضيف إلى رسول

الله صلى الله عليه سلم قولا له ، أو فعلا ، سواء كان متصلا أو

منقطعا ، أو مرسلا .

- في قول الخطيب : هو ما أخبر فيه الصحابي عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الحديث المشهور في أصول الحديث : ما يرويه أكثر من

اثنين في كل طبقة من طبقات الرواة . ولم يصل إلى حد

التواتر . ( ابن عابدين )

- في أصول الفقه : ما يكون من رواية الآحاد في عصر

الصحابة ، ثم ينقله في العصر الثاني وما بعده قوم لا يتوهم

تواطؤهم على الكذب . ( ابن عابدين )

الحديث المضطرب عند ابن كثير : هو أن يختلف الرواة

فيه على شيخ بعينه ، أو من وجوه أخر متعادلة .

لا يترجح بعضها على بعض . وقد يكون تارة في

الاسناد ، وقد يكون في المتن .

الحديث المعضل :

( انظر الحديث المنقطع ) .

الحديث المعلق في قول الجرجاني : هو ما حذف من

مبتدأ إسناده واحدا . فأكثر .

الحديث المقطوع عند النووي : هو الموقوف على التابعي

قولا له ، أو فعل . متصلا كان ، أو منقطعا .

وقد وقع في عبارة الشافعي ، والطبراني ، إطلاق

( المقطوع ) على منقطع الاسناد غير الموصول .

الحديث المنفصل في قول الجرجاني : ما تسقط من

الرواة قبل الوصول إلى التابعي أكثر من واحد .

الحديث المنقطع عند النووي : هو ما لم يتصل إسناده

على أي وجه كان انقطاعه .

فإن كان سقط رجلان من رواته ، فأكثر سمي أيضا

معضلا .

- عند بعض العلماء : هو ما ذكر في سنده رجل مبهم .

الحديث المنكر عند ابن كثير : هو كالشاذ ، إن خالف

راويه الثقات ، فمنكر مردود ، وكذا إن لم يكن عدلا

ضابطا ، وإن لم يخالف ، فمنكر مردود .

أما إن كان تفرد به عدل ، ضابط ، حافظ ، قبل شرعا ،

ولا يقال له منكر ، وإن قيل ذلك لغة .

الحديث الموضوع : هو المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الحديث الموقوف عند ابن حزم : هو ما لم يبلغ به إلى

النبي صلى الله عليه وسلم .

- عند النووي : ما أضيف إلى الصحابي قولا له ، أو

فعلا . أو نحوه ، متصلا كان أو منقطعا .

ويستعمل في غير الصحابي مقيدا . فيقال : حديث كذا

وقفه فلان على عطاء مثلا .

هذا ، وإن كثيرا من الفقهاء والمحدثين يسمون الموقوف

أثرا .