القاموس الفقهي — الصفحة ٨٠

حرف الحاء

- : كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- في عرف الشرع : ما يضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

( ابن حجر )

تخريج الحديث .

( انظر خ ر ج )

التدليس في الحديث :

( انظر د ل س )

الشاهد في الحديث :

( انظر ش ه‍ د )

علم الحديث : علم يعرف به أقوال النبي صلى الله عليه وسلم

وأفعاله ، وأحواله ، وحال الراوي .

حديث الآحاد ، هو كل حديث لم يبلغ التواتر .

الحديث الحسن في قول الخطابي : ما عرف مخرجه .

واشتهر رجاله .

- وفي قول أبي عيسى الترمذي : ما ليس في إسناده من

يتهم ، وليس بشاذ ، وروي من غير وجه .

- عند ابن الصلاح قسمان :

أحدهما : الذي لا يخلو إسناده من مستور لم تتحقق

أهليته . وليس كثير الخطأ فيما يرويه ، ولا ظهر منه

تعمد الكذب ، ولا سبب آخر مفسق ، ويكون متن

الحديث قد عرف بأن روى مثله ، أو نحوه من وجه

آخر

وعلى هذا القسم يحمل تعريف الترمذي .

الثاني : أن يكون راويه من المشهورين بالصدق

والأمانة . ولم يبلغ درجة رجال الصحيح ، لقصوره عنهم

في الحفظ والاتقان ، إلا أنه مرتفع عن حال يعد تفرده

منكرا .

وعلى هذا القسم يحمل قول الخطابي .

الحديث السقيم : هو ما لم يكن فيه شروط الصحة ،

ولا شروط الحسن ، كالمنقطع ، والمعضل ، والشاذ ،

والمنكر ، والمعلل إلى غير ذلك .

الحديث الشاذ عند حفاظ الحديث : ما ليس له إلا

إسناد واحد ، شذ به ثقة . أو غير ثقة ، فيتوقف فيما شذ

به الثقة ، ولا يحتج به ، ويرد ما شذ به غير الثقة .

( القزويني )

- عند أكثر علماء الحديث : رواية الثقة ما لم يروه

الثقات .

- عند الحنفية ، والشافعية ، والمحققين : هو رواية

الثقة ما يخالف الثقات .

الحديث الصحيح عند علماء الحديث : هو ما كان

متصل الاسناد بنقل الثقة عن الثقة من أوله إلى منتهاه ،

سالما من الشذوذ والعلة . ( ابن الصلاح ) .

- في عرف الفقه : ما لم يكن موضوعا ، ولو كان فيه

ضعف ، أو لم يبلغ درجة الحسن ، فضلا عن أن يبلغ درجة

الصحيح المشهور عند المحدثين . ( اطفيش )

الحديث الضعيف عن النووي : ما ليس فيه صفة

الصحيح . ولا صفة الحسن .

- عند الجرجاني : ما كان أدنى مرتبة من الحسن .

وضعفه يكون تارة لضعف بعض الرواة من عدم العدالة ،

أو سوء الحفظ ، وتهمة في العقيدة ، وتارة بعلل أخر

مثل الارسال ، والانقطاع ، والتدليس .

الحديث القدسي عند الجرجاني : هو من حيث المعنى

من عند الله تعالى ، ومن حيث اللفظ من رسول الله

صلى الله عليه وسلم فهو ما أخبر الله به نبيه بإلهام ، أو بالمنام ،

فأخبر عليه السلام عن ذلك المعنى بعبارة نفسه . فالقرآن

مفضل عليه لان لفظه منزل أيضا .

الحديث المتصل عند البعلي : هو ما اتصل بإسناده .

فكان كل واحد من رواته سمعه ممن فوقه . سواء كان

مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو موقوفا على غيره .

الحديث المتواتر عند أهل الحديث : هو ما نقله من