القاموس الفقهي — الصفحة ٧٩

حرف الحاء

الحدأة : طائر من الجوارح ينقض على الجرذان ،

والدواجن ، والأطعمة ، ونحوها .

يقال : هو أخطف من الحدأة

( ج ) حدا ، وحداء ، وحدآن .

حدبت الأرض - حدبا : ارتفع بعضها .

- الرجل : ارتفع ظهره ، فصار ذا حدبة ، ويقال :

حدب ظهره ، فهو أحدب ، وهي حدباء . ( ج )

حدب .

- عليه : انحنى وانعطف .

- المرأة على ولدها : امتنعت عن الزواج بعد أبيه رأفة

به .

الحدب : المرتفع من الأرض .

( ج ) أحداب ، وحداب .

وفي القرآن الكريم : ( وهم من كل حدب ينسلون )

( الأنبياء : 96 )

- : خروج الظهر ، ودخول الصدر والبطن .

وقال ابن حزم : الحدب : تقوس ، وانحناء في فقرات

الصلب أو فقرات الصدر ، وقد يجتمعان معا .

حدث الشئ - حدوثا : وقع .

- : وجد . منه قولهم : حدث به عيب : إذا تجدد ،

وكان معدوما .

فهو حداث ، وحديث .

أحدث الرجل : وقع منه ما ينقض طهارته .

- الشئ : ابتدعه ، وفي الحديث الشريف : " المدينة

حرم من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ، ولا يحدث

فيها حدث . من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله

والملائكة والناس أجمعين " .

أي : عمل بخلاف السنة ، كمن ابتدع بها بدعة .

فهو محدث .

استحدث الشئ : أحدثه .

حادث فلانا : كالمه

ويقال : حادث قلبه بذكر الله : تعاهده بذلك .

حدث : تكلم ، وأخبر

- : روى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- فلانا الحديث ، وبه : خبره .

الحدث : الصغير السن . ( ج ) أحداث .

- : الامر الحادث المنكر غير المعتاد .

- شرعا : يطلق على أمر اعتباري يقوم بالأعضاء

يمنع الصلاة حيث لا مرخص ، على الأسباب التي

ينتهى بها الطهر ، على المنع المترتب على ذلك .

والمراد به عند الاطلاق : الأصغر غالبا . ( الأنصاري )

- عند الأباضية : هو معنى قائم بالبدن ، ما نع من

العبادة المخصوصة ، كالصلاة ، هو كون المكلف فاعلا

لكبيرة ، أو متنجسا غسل النجس . ولم يتوضأ ، أو لم

يغسله ، أو فاعلا لشئ بما ينقض الوضوء وحده ، أو

ينقض الوضوء ، ويوجب الغسل ، كالجماع .

الحدث الأكبر عند الحنفية : الجنابة .

- عند الشافعية : الجنابة ، والحيض ، والنفاس .

والولادة .

- عند الجعفرية : حالة تحصل للمكلف ، يمنع بها

عن دعل سائر ما ثبت توقفه على فعل الطهارة الصغرى

وزيادة .

الحديث ، كل ما يتحدث به من كلام وخبر : ( ج )

أحاديث .

- : القرآن الكريم : ومنه قول الله جل جلاله :

( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا

الحديث أسفا ) ( الكهف : 6 ) أي : لا تهلك نفسك

أسفا عليهم ، لأنهم لم يؤمنوا و ( لعل ) في هذه

الآية للنهي وهو قول ابن عطية والعسكري .