القاموس الفقهي — الصفحة ٧

المقدمة

المقدمة

المقدمة

كانت اللغة العربية أيام الجاهلية محجوبة الجمال ، مستورة الكمال بما ران عليها من غبار البداوة ،

وكدرة الجهل ، وظلمة الأمية ، والتخلف الفكري والحضاري .

حتى إذا جاء الاسلام ، والتقت بلاغة القرآن المجيد ، مع فصاحة الرسول العظيم صلى الله عليه

وسلم ، تبدلت تلك اللغة ، فغدت نبع عطاء يهب كل علم يرده من سمو البيان ، وإشراق الأحرف ،

وسحر المعاني ما يأخذ بالألباب . .

وأنت ، أخي الحبيب ، في هذا الكتاب الذي بين يديك ، ستلمس لغتك في قطرة من فيض خيرها ،

في التشريع العظيم ، والفقه الخالد ، وستري عريق النسب بين المعنى اللغوي ، والمعنى الفقهي ، للكلمة ،

وقد أسميته :

القاموس الفقهي

لغة واصطلاحا

وشيته بآيات بينات من القرآن الكريم ، فكانت للآلئ نور يتيه حاملها على الدنيا .

وكيف لا أفعل ، وهو الكتاب الأبدي ، والوحي المعجز ، وبين جانحيه أكثر من ثلث لغة الضاد . !

وحليته بصحيح الحديث الشريف حتى يبقى إلى الأبد عطرا بعبق النبوة ، وروعة البيان . . .

وضمنته التعريف الشرعي ، والفقهي للكلمة ، ليكون المسلم على بصيرة من أمره ، فهما للغة الشرع

والفقه .

وكان لزاما أن أفعل ذلك :

- لان العربية لغة القرآن ، ومادة الاسلام ، وتعلمها فرض على كل مسلم .

- ولان الكلمات التي لم تثبت لها معان معينة في الشرع الحنيف ، ولا في الفقه الخالد يجب حملها

على مقتضى اللغة العربية .

- ولا نصوص الشريعة الغراء قد وهبت الكلمة العربية معاني جديدة لم تعرفها قبلا .

ولقد كان المقصود الأول لبعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيان تلك المعاني ، وترسيخ أبعادها في النفوس

المؤمنة . ولهذا كان فرضا على المسلم معرفتها ، والايمان بها ، وتقديسها ، ووضعها على الرأس والعين .

- ولان فقهاءنا الكرام ، رحمهم الله تعالى حين درسوا تلك النصوص الشرعية المقدسة ، وأخرجوا