القاموس الفقهي — الصفحة ٥٩

حرف الجيم

وفي الحديث الشريف : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال يوم حنين : " جذوهم جذا " .

أي : استأصلوهم قتلا .

فهو جذيذ ، ومجذوذ ، وفي القرآن الكريم : ( وأما

الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات

والأرض عطاء غير مجذوذ ) ( هود : 108 ) .

أي : غير مقطوع عنهم ، ولا مخترم ، ولا منقوص .

- النخل جذا ، وجذاذا : قطع ثمره ، وجناه .

تجذذ : تقطع وانكسر .

الجذاذ : المقطع ، أو المكسر .

وفي التنزيل المجيد : ( فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم )

( الأنبياء : 58 ) .

الجذاذ : الجذاذ . وضم الجيم أفصح .

- : القطع .

وأوان الجذاذ : زمان صرام النخل : وهو قطع ثمرها

وأخذها من الشجر .

الجذ : كسر الشئ وتفتيته .

الجذع من الرجال : الشاب الحدث .

( ج ) جذاع ، وجذعان ، وجذعان ،

والأنثى : جذعة . ( ج ) جذعات .

الجذع من الإبل : ما استكمل أربعة أعوام ، ودخل في

السنة الخامسة .

- عند الحنفية ، والشافعية : والحنابلة .

والظاهرية ، والجعفرية ، والأباضية : هو ما أكل أربع

سنين ، ودخل في الخامسة .

ولا يزال جذعا إلى أن يدخل في السادسة .

الجذع من البقر :

ما استكمل سنتين ، ودخل في الثالثة .

- عند الحنفية : هو ابن سنة .

- عند الظاهرية : ما أتم عاما كاملا ، ودخل في

الثاني ، ولا يزال جذعا حتى يتم عامين .

الجذع من الخيل :

ما استكمل سنتين ، ودخل في الثالثة .

- عند الحنفية : ما كان في السنة الرابعة .

الجذع من الضأن : ماله سنة تامة .

وهو الأشهر عند أهل اللغة ، والعلم ،

وقيل : ما بلغ ثمانية أشهر ، أو تسعة .

وقيل : ما له ستة أشهر .

وقيل : ما له عشرة أشهر .

- شرعا : ما أتى عليه أكثر الحول ، بأن دخل في

الشهر الثامن . ( شيخ زاده ) .

- عند الفقهاء ما تم له ستة أشهر . ( الأقطع ) .

- عند الحنفية ، والظاهرية ، والوجه الأصح عند

الشافعية : هو ما أتم عاملا كاملا ، ودخل في الثاني ،

ولا يزال جذعا حتى يتم عامين .

وفي قول عند الحنفية ، والشافعية : ما أتى عليه ستة

أشهر .

وفي قول آخر عندهم : هو ابن ثمانية أشهر .

وفي قول عند الحنفية : هو ابن سبعة أشهر .

الجذع من الظباء عند الظاهرية :

هو مثل قولهم في البقر ، والضأن .

الجذع من الماعز : ما تم له سنة .

قاله الأزهري .

- عند الحنفية ، والظاهرية : هو مثل قولهم في

الضأن .

قال ابن عابدين : الظاهر أنه لا فرق عند الفقهاء في