القاموس الفقهي — الصفحة ٥٠

حرف التاء

- : تجاوز وعفا . وفي القران الكريم : ( ليعذب الله

المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على

المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما ) . ( الأحزاب :

73 ) .

استتاب فلانا : طلب منه أن يتوب .

التوبة : الرجوع عن الذنب .

وفي القرآن الكريم : ( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله

توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ) ( التحريم :

8 ) .

- شرعا : : ترك الذنب لقبحه . والندم على فعله ،

والعزم على عدم العود ، ورد المظلمة إن كانت ، أو طلب

البراءة من صاحبها . ( ابن حجر ) .

- شرعا : الندم على ما مضى من الذنب ، والاقلاع في

الحال ، والعزم على أن لا يعود في المستقبل ، تعظيما لله

تعالى ، وحذرا من أليم عقابه وسخطه . ( البعلي ) .

التوبة النصوح عند ابن عباس : الندم بالقلب ،

والاستغفار باللسان ، والاقلاع بالبدن ، والاضمار على أن

لا يعود .

- عند قتادة : هي التوبة الصادقة الناصحة .

- عند الحنفية : هي توثيق العزم على أن لا يعود

لمثله .

- عند الحنابلة : هي الندم بالقلب ، والاستغفار

باللسان ، وإضمار على أن لا يعود ، ومجانبة خلطاء

السوء .

وإذا كانت توجب عليه حقا لله تعالى ، أو لآدمي ، كمنع

الزكاة والغصب ، فالتوبة منه كما ذكرنا ، وترك المظلمة

حسب إمكانه ، بأن يؤدي الزكاة ، ويرد المغصوب ، أو

مثله إن كان مثليا ، وإلا قيمته . وإن عجز عن ذلك نوى

رده متى قدر عليه .

فإن كان عليه فيها حق في البدن ، فإن كان حقا لآدمي .

كالقصاص ، وحد القذف ، اشترط في التوبة التمكين من

نفسه ، وبذلها للمستحق . وإن كان حقا لله تعالى ، كحد

الزنى ، وشرب الخمر ، فتوبته أيضا بالندم والعزم على

ترك العود ، ولا يشترط الاقرار به . فإن كان ذلك لم

يشتهر عنه . فالأولى له ستر نفسه . والتوبة فيما بينه

وبين الله تعالى .

التوراة : الكتاب المنزل على موسى عليه السلام .

- عند أهل الكتاب : أسفار موسى الخمسة : التكوين ،

والخروج ، واللاويين ، والعدد ، والتثنية .

- العهد القديم كله .