القاموس الفقهي — الصفحة ٣٤٧

حرف النون

استنثر الرجل : أدخل الماء في أنفيه ، ثم دفعه ، ليخرج

ما فيه .

ويقال : استنثر المتوضئ .

انتثر الشئ : تفرق

الاستنثار : طرح الماء ، والأذى من الانف بعد

الاستنشاق ، ويكون بجذبه برى أنفه ، لتنظيف ما في

داخله ، فيخرج بريح أنفيه ، سواء كان بإعانة يده ، أم لا .

وهذا هو المشهور الذي عليه الجمهور من أهل اللغة ،

والحديث ، والفقه .

- : الاستنشاق : وهو قول ابن قتيبة ، وابن الاعرابي

والفراء .

النثار : ما تناثر من الشئ .

النثار : ما نثر في حفلات السرور من حلوى ، أو نقود .

النثرة : الانف .

- : الفرجة بين الشاربين حيال وتر الانف .

- : العطسة .

نجس الشئ - نجسا : قذر .

فهو نجس ، ونجس .

- في عرف الشرع : لحقته النجاسة . ( المعجم

الوسيط ) .

نجس الشئ - نجاسة : نجس .

تنجس الشئ : صار نجسا .

- : تلطخ بالقذر .

- فلان : تحاشى النجاسة ، ومواضعها .

نجس الشئ : جعله نجسا .

النجاسة : القذارة .

- في عرف الشرع : قدر مخصوص ، وهو ما يمنع

جنسه الصلاة ، كالبول ، والدم . والخمر . ( الفيومي )

- شرعا : كل عين حرم تناولها حالة الاختيار مع

إمكانه لا لحرمتها ، ولا لاستقذارها . ولا لضررها في بدن

أو عقل . ( أطفيش )

- عند المالكية : تطلق على اللفظ المخصوص ، كما تطلق

على الصفة التي توجب لموصوفها منع الصلاة به ، أو

فيه ، والذي يمنع المكلف من فعل ما كلف به من صلاة ،

وطواف .

- عند الشافعية : هي البول ، والقئ ، والمذي .

والودي ، ومني غير الآدمي ، والدم ، والقيح ، وماء

القروح ، والعلقة ، والميتة ، والخمر ، والنبيذ ،

والكلب ، والخنزير ، وما ولد منهما ، وما تولد من

أحدهما ، ولبن مالا يؤكل غير الآدمي ، ورطوبة فرج

المرأة ، وما تنجس بذلك .

النجاسة الحكمية عند الجعفرية : قد تطلق ويراد

بها مالا جرم له من النجاسات ، كالبول اليابس ،

ونحوه . . .

وقد تطلق ويراد بها ما يكون المحل الذي قامت عليه

طاهرا لا ينجس الملاقي له ، ويحتاج زوال حكمها إلى

النية .

وقد تطلق ويراد بها ما يقبل التطهير من النجاسات ،

كبدن الميت . .

وقد تطلق ويراد بها ما حكم الشارع بتطهيرها من غير أن

يلحقها حكم غيرها من النجاسات العينية .

النجاسة العينية عند الجعفرية : هي ما تقابل

النجاسة الحكمية .

النجاسة المخففة عند الحنفية : ما ورد فيه نص

عورض بنص آخر ، كبول ما يؤكل لحمه .

و : ما اختلف الأئمة في نجاسته .

النجاسة المغلظة عند الحنفية : ما ورد فيه نص لم

يعارض بنص آخر ، كالعذرة .