القاموس الفقهي — الصفحة ٣٤٦

حرف النون

فعلمت منهم النقض للعهد ، فلا توقع بهم سابقا إلى

النقض ئ حتى تعلمهم أنك نقضت العهد ، فتكونوا في

العلم بالنقض مستويين ، ثم أوقع بهم . وهو تفسير

الزهري .

- التمر ، ونحوه : عمله نبيذا .

ويقال : نبذ التمر : صار نبيذا .

انتبذ فلان : اعتزل ناحية .

ويقال : انتبذ عن القوم : تنحى .

- التمر ، ونحوه : اتخذه نبيذا .

تنابذ القوم : اختلفوا . وتفارقوا عن عداوة .

نابذ القوم : خالفهم .

- القوم الحرب : كاشفهم إياها ، وجاهرهم بها .

نبذ التمر ، أو العنب ، ونحوهما : اتخذ منه النبيذ .

الانتباذ : التنحي .

- : تحيز كل من الفريقين في الحرب .

- : اتخاذ النبيذ .

المنابذة : الانتباذ .

بيع المنابذة في قول أبي هريرة : هو أن يقول : أنبذ

ما معي ، وتنبذ ما معكم ليشتري أحدهما من الآخر . ولا

يدري كل واحد منهما كم مع الآخر .

- في قول أبي سعيد الخدري : هو طرح الرجل ثوبه إلى

الرجل قبل أن يقبله ، أو ينظر إليه .

- في قول الزهري ، مثل قول أبي هريرة .

و : مثل قول أبي سعيد الخدري .

- عند المالكية ، والحنفية : هو أن تبيعه ثوبك بثوبه ،

وتنبذه إليه ، وينبذه إليك . بلا تأمل منكما ، على الالزام .

- عند الشافعية : أن يجعل المتبايعان النبذ بيعا ،

اكتفاء به عن الصيغة .

فيقول أحدهما : أنبذ إليك ثوبي بعشرة ، فيأخذ الآخر .

أو يقول : بعتك هذا بكذا على أني إذا نبذته إليك رزم

البيع ، وانقطع الخيار .

- عند الحنابلة ، والأوزاعي : هو أن يقول : أي ثوب

نبذته إلي . فقد اشتريته بكذا

- عند الزيدية : هو أن يتساوم بالسلعة الرجلان ،

فأيهما نبذها إلى صاحبه فقد وجب البيع .

و : مثل قول أبي سعيد الخدري

- عند الأباضية : مثل قول أبي هريرة .

و : هو أن يقول البائع للمشتري : إذا نبذت إليك

الثوب ، أو غيره ، فقد وجب البيع

المنبوذ : اللقيط .

النبذ : الشئ اليسير .

يقال : ذهب ماله وبقي نبذ منه .

النبذة : النبذة .

النبذة : الناحية .

يقال : جلس نبذة : أي ناحية .

( ج ) نبذ .

- : القطعة .

النبيذ : المنبوذ .

- : ما نبذ في الماء ، ونقع فيه ، سواء كان مسكرا ، أم

غير مسكر .

( ج ) أنبذة .

- : الخمر .

- عند المالكية : هو ما اتخذ من ماء الزبيب ، أو

البلح ، ودخلته الشدة المطربة .

نثرت الدابة - نثرا : عطست .

- الشئ نثرا ، ونثارا : رمى به متفرقا .

- السر : نشره ، وأفشاه .