القاموس الفقهي — الصفحة ٣٣٢

حرف اللام

الملاقيح : واحد ملقوحة . وهي ما في بطون النوق

من الأجنة .

- : الأمهات .

- : ما في ظهور الجمال الفحول .

بيع الملاقيح شرعا : هو بيع ما في البطون من

الأجنة . ( الأنصاري )

- عند المالكية : بيع ما يكون من الجنين من ماء

الفحل .

- عند الأباضية : بيع جنين الناقة . ولو قبل وجوده في

البطن .

و : هو بيع للنطفة .

لقط الشئ - لقطا : أخذه من الأرض .

فهو لاقط ، ولقاط ، ولقاطة .

والمفعول ملقوط ، ولقيط .

التقط الشئ : لقطه .

- عثر عليه من غير قصد ، ولا طلب .

- : جمعه .

ويقال : التقطت العلم من الكتب لقطا : أي أخذته من

هذا الكتاب ، ومن هذا الكتاب .

اللقاطة : ما التقط من مال ضائع .

اللقط : ما التقط من الشئ .

- السنبل : الذي يلتقطه الناس .

- المعدن : هي قطع ذهب توجد فيه .

اللقطة : اللقطة .

قاله الليث .

وبه جزم الخليل ، وقال : وأما بفتح القاف فهو اللاقط .

قال الأزهري : " هذا الذي قاله هو القياس ، ولكن الذي

سمع من العرب ، وأجمع عليه أهل اللغة ، والحديث هو

الفتح .

اللقطة : الشئ الذي تجده ملقى فتأخذه .

- شرعا : ما وجد من حق محترم ، غير محرز ،

لا يعرف الواحد مستحقه . ( الأنصاري )

اللقيط : الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق

لا يعرف أبواه .

- شرعا : اسم لحي مولود ، طرحه أهله خوفا من

الفقر ، أو فرارا من تهمة الزنى . ( التمرتاشي )

- عند الجعفرية : هو كل صبي ، أو مجنون ، ضائع ،

لا كافل له .

لقن الشئ - لقنا ، ولقنة : فهمه سريعا .

لقن فلانا الكلام تلقينا : فهمه إياه .

- المحتضر : نطق أمامه بالشهادتين . لينطق بهما ، وفي

الحديث الشريف : " لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا

الله " .

والمراد بالموتى فيه المحتضرون .

- الميت : ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين

يسألانه .

لمس الشئ - لمسا : مسه بيده .

فهو لامس .

- المرأة : باشرها .

التمس الشئ التماسا : طلبه .

لامس الشئ ملامسة ، ولماسا : ماسه .

- المرأة : باشرها . وفي القرآن الكريم : ( وإن كنتم

مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم

النساء فلم تجدوا ماء فيتمموا صعيدا طيبا ) ( النساء :

43 ) .

والمراد به في الآية الجماع ، وهو قول ابن عباس ، وعلي ،

وأبي ، ورواية عن عمر .